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羔羊的婚筵

啟示錄
19章
19章 13節 他穿著濺了血的衣服;他的名稱為神之道

消滅了“奧秘的大巴比倫”之後,羔羊的婚筵就開始了。此時天上充滿了讚美,可以說是“此唱彼和”,因為救恩、榮耀、權能都屬乎我們的神。聖徒的冤屈都蒙昭雪,心裡舒暢高興了。這裡有三種聲音,一是群眾的聲音,這“群眾”是第一節裡所說的,已經在天上的“群眾”;第二是眾水的聲音。“眾水”在第17章15節指多民、多人、多國、多方,表明全世界對神的讚美;第三種聲音是大雷的聲音,雷聲、閃電、地震等,都是神的“使者”,所有“服役於神”的都讚美神。

羔羊的婚筵也即將開始,因為羔羊的新婦已經準備好了。新婦蒙恩得穿光明潔白的細麻衣:細麻是祭司衣服的製作材料,藉著羔羊的血得以潔淨才能變白。表明信徒的生命和行為都是蒙恩,靠著神的恩典,才得以脫罪稱義,成為潔白;又因著聖靈充滿,生命才有光明,不至在黑暗中摸索。新婦是誰,有許多種說法,請讀者自行揣摩。

哪些人有資格赴羔羊之婚筵?還記得主耶穌說的十個童女的故事嗎?那五個預備好,預先買了油的童女有福了。事先預備油的童女代表那些警醒等候神的信徒,沒有預備油的童女是指那些雖然得救,卻不警醒的信徒。他們雖然不得參加羔羊之婚筵,但還可以進新天新地。
約翰在這裡犯了一個人普遍的錯誤,看到有超能力的天使,就不由自己地硊拜。天使阻擋了他。從神來的使者,不敢接受人的跪拜;不像撒旦的使者和撒但,要掠奪神的榮耀。這也是判斷邪靈的一個方法。

婚禮結束之後,新郎以萬王之王、萬主之主的身份與眾聖徒(眾軍)對獸和地上的君王展開爭戰。在《猶大書》一章14節也記載以諾的預言:“看哪,主帶著他的千萬聖者降臨,要在眾人身上行審判,證實那一切不敬虔的人,所妄行一切不敬虔的事,又證實不敬虔之罪人所說頂撞他的剛愎話。”主騎著白馬,祂是誠信真實的,他審判、爭戰,都按著公義,意即祂不流無辜人之血。祂的衣服因為爭戰而濺血,有譯為“浸過血”,反映出戰況之激烈。

主要做三件事:一用口中的利劍擊殺列國,神的話語好像兩刃的利劍。主曾說:“棄絕我、不領受我話的人,有審判他的,就是我所講的道在末日要審判他”(約12:48)。二要用鐵杖轄管(或牧杖),指的是主的國度的開始,祂掌管各國的權柄。三要“踹全能神烈怒的酒醡”,在14章19-20節裡,天使收取地上的葡萄,丟在神忿怒的大酒醡中,那酒醡踹在城外,就有血從酒醡裡流出來。以賽亞以葡萄園喻表以色列家,葡萄可否說是以色列民,那些不肯相信耶穌基督的以色列人?獸和假先知的結局,是活活的被扔在燒著硫磺的火湖裡。千禧年開始,人們渴望的世界和終於來臨。

 

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