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沒有上帝的人生

士師記
19-21章
21章25節 那時,以色列中沒有王,各人任意而行

本週是耶穌受難週,想到耶穌為人類所經歷的苦難,也想到以色列人那段沒有王的時代。這世界若真的有神,那祂便承受著有始以來最大的冤屈。在台北,巿府拆掉一百六十多年的王家古屋,引起軒然大波,王家的人覺得很冤,因為感覺上好像是巿府夥同建商來拆屋搶地;但是至少大家都知道那是他們王家的祖厝。而當世人在享用上帝所創造的一切,卻又否認祂存在的同時,祂是否更冤呢?以色列人進入了應許之地迦南,卻不再尊神為大,各自為王,與現代人否認神的存在,豈不有異曲同工之妙嗎?

以色列人心中沒有神,因此本該服事會幕,做神管家的利未人,到處遊走尋歡金屋藏嬌,在性的貞潔上,男女一樣任性隨意;男人到處留情,妾也人皆可夫。到了便雅憫支派的分地基比亞,沒想到碰上了更淫亂的基比亞人,導至利未人的妾被姦淫至死。利未人把這事宣揚出去,便雅憫人竟寧可包庇淫亂之徒,而不惜與其他支派宣戰。在這場戰事裡,可慶幸的是,以色列中仍有大部份頭腦清醒之人,能分辨是非;可悲的是,讓我們看到,要肅清人類的罪惡,需要付出何等慘痛的代價。不僅以色列人傷亡慘重,便雅憫支派也幾乎滅族。罪的代價實在沉重。
神知道罪的代價太沉重,因此祂道成肉身,親自來為人擔當罪旳懲罰,這就是受難節的意義。沒有罪的耶穌,親自為我們走上十字架,使世界上最可怕的刑具成為人間最大的祝福。

在士師記的最後五章裡,從遊蕩的利未人做但族的祭司,到把妾切成十二塊的利未人,作者的目的一目了然:若是神所揀選,成為祂產業的利未支派都如此不堪,更別提當時的敬拜有多糟糕。利未人完全無法帶領以色列人去敬拜神。有解經家指出,這時是以利當大祭司的時候,他的兩個兒子搶百姓給神的祭物,又與會幕前伺候的婦人苟合,如此的領袖使得百姓遠離神,藐視神,不願親近神。

沒有上帝的人生,便是被罪控制,沒有分辨能力的人生。自己覺得什麼都行,洋洋得意,卻走向滅亡之路。以色列人打敗了便雅憫支派,他們的成功卻帶來極大的悲痛,因為發現便雅憫這一族被他們的手幾乎滅盡。為了彌補,只好殺更多人,做更多不對的事,去搶姑娘來使便雅憫族得以延續。這就是人的方法,不斷地彌補,不斷地犯罪,不斷地在自己的無知中循環。除非認定上帝是我們生命的主,否則我們的生命中便是無數的追悔、彌補和無修止的犯罪。你能修多少功德來彌補人生中數不盡的追悔?

罪的代價實在沉重,耶穌親自來為我們承擔,使我們能跳出那充滿咒詛的循環;只有接受耶穌的救恩,並請祂做我們心中的王,我們才能不再被罪所轄制。

 

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