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生活的道德

申命記
20-22章
20章4節 因為耶和華你們的神與你們同去,要為你們與仇敵爭戰,拯救你們

若是從徵召軍人的條例來看,我們的神實在召不到人為祂打戰。因為要蓋房子的可以不去,要收果子的也不用去,想娶妻的也不用去,懼怕膽怯也可以回家,這樣每個人都可以找藉口,誰還要去打仗?神說得出,祂也做得到。在士師記裡,基甸和亞捫人的戰事裡,基甸召聚了三萬二千人,結果神讓有以上藉口的都回家,最後只留了三百人,敵軍卻有十三萬五千。奇妙的是,當十二萬五千敵人被殲滅後,基甸還可以帶著他那毫髮未傷的三百人,雖然疲倦仍然去追趕剩下的敵軍。想當然,那三百人是大勝而歸,帶著極大的榮耀回到家鄉。

神呼召人上戰場,不是去當炮灰,而是成為祂榮耀的代表,這和人被強迫服役是何等不同。若是在軍隊中的軍人都有二心,那場仗必然無法打得好。在這裡神讓我們看見,祂只要一心一意,勇敢的,肯犧牲的僕人,仗是神在打的,進入神的軍隊,是人無上的光榮。但是神不要三心二意的軍人。這一點神很挑剔,不過換了我們當老板,選手下也要選忠心的,不是嗎?因此,我們只能求神,讓我們知道如何取捨,才能成為祂所要用的人。

打仗既然不可避免,神依然要我們學習先宣告和睦的話。我覺得這是信徒在與人相處時要特別注意的。信徒有時有一種優越感,與人溝通時,言語之間會流露出“屬靈”的驕傲,當我們“指責”別人時,把自己擺放在高人一等的位置上,這樣的溝通方法,難免產生問題。有一句格言說:“假如上帝都能等人蓋棺時才予審判,我們何必著急?”

聖經裡也給人最早的環保觀念,圍困、攻打所要取的城,不可舉斧子砍壞樹木。即使為了戰爭的需要,也不可糟蹋樹木。今天我們都知道樹木與人類的生存息息相關,我們生活的每一個層面都少不了樹木,不管是調節空氣或是蓋房修橋,我們都離不開樹木,卻又不懂得愛惜樹木。還好現在已經有了要砍樹就得多種樹的概念。

在生活中有許多私事,若沒有條規便會造成社會的紊亂。神從人的私生活裡就開始加以“整理”:從家裡性生活的倫常,產業的處理,甚至對孩子的教育,神都在意;在家庭外面,怎樣種果樹,對待弟兄和其家畜,以及對待罪犯的條例,都有神的教導。這便是人類道德觀念的形成。若沒有神的教導,人只憑自己的喜怒哀樂去面對所發生的一切,這個世界要變得何等混亂。其實現在因為人想脫離神的教導,所以也越變越亂。我們若覺得自己的人生很亂,越理越沒頭緒,不知何去何從,八成都是因為自己在做主,而不是神在做主。所以你若發現自己的人生飛機上,神只是你的副駕駛,你還是趕快讓位比較好。

 

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