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耶和華的節期

利未記
23-24章
23章2節 你曉諭以色列人說:耶和華的節期,你們要宣告為聖會的節期

為何人信了耶穌以後,每個星期天都要去教會敬拜;不去,可以嗎?在利未記23章裡,提到耶和華的節期,第一個講到的便是“六日要做工,第七日是聖安息日,當有聖會”,這聖會便是我們現今所講的“敬拜”。耶和華的節期和我們文化中的節期有點不一樣,耶和華的節期是神所規定,以色列人回到神面前,記念神為他們所做的一切,以及神與他們訂的約;而我們的過節,往往是根據一些故事或傳說而訂的,到現在也就是為吃而吃,不再有什麼真正的意義在其中。誰在端午節想念屈原?誰又相信嫦娥在中秋飛到了天上?

因此當我們信耶穌之後,耶和華的節期對我們便有了一定的意義,因為這是神跟祂的子民所定的“約會”。第一個“約會”便是每週安息日的聖會,雖然現在我們守的是主復活的主日,卻不可因而忘了“安息日”真正的意義。

這些節期一般分為春季和秋季節期。春季節期指逾越節,在第一個逾越節的晚上(正月14日 ),以色列人殺羊吃羊,預備出埃及;那天半夜裡,耶和華的天使殺了所有埃及頭生的,法老命令以色列人立刻離開埃及,那個晚上便是逾越節之夜,因為神的天使越過了以色列人所有塗抹了羊血的門框,只進去沒有塗抹羊血的埃及人家裡。第二天接著就是無酵節(正月15日),以色列人出埃及,根本沒有時間停下來做東西吃,神已經叫他們準備無酵餅在路上帶著吃。沒有酵的餅也可以放久一點,不容易壞。這段日子一共有七天,就叫無酵節。

以色列人進入應許之地後,除酵節的第二天定為初熟節。初熟節是慶祝大麥收成,七七節是慶祝小麥收成。初熟節是“在安息日的次日”,即正月十六日(就是尼散月/西曆三、四月間)(利 23:11),也是主耶穌復活的那天。所以復活的主耶穌成為睡了之人初熟的果子 (林前 15:20)。七七節是由逾越節第二天 (即獻禾捆為搖祭的初熟節那日 (利 23:11),數七星期,到第七個星期的次日就是了,所以稱為七七節。 因為是第 50 天 (七星期共 49 日,七星期的次日就是第 50 日),所以又稱為五旬節。神在五旬節藉著摩西將律法賜給猶太人,使以色列民族變成一個國家;神也在這天賜下聖靈,使新約裡的教會誕生。

秋季節裡有吹角節,猶太人被擄之後,以此為新年正月(提斯利月/猶太曆七月/西曆九、十月間);過了十天便是贖罪日;住棚節從此月的第十五日開始,共七天;第廿二日為嚴肅會。有聖會時,什麼工都不做,是敬拜神的時候。有個以色列婦人的兒子和一個以色列人在營裡爭鬥時,褻瀆了聖名,並且咒詛,被以色列全會眾用石頭打死。神要我們尊重祂的聖名,祂的節期,祂的聖會,因為祂是全宇宙的耶和華神,是人所當尊崇的唯一真神。

 

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