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每日親近神

神焉能忘記祂的百姓呢

以賽亞書
49:14-50:3
以賽亞書49:16 看哪,我將你銘刻在我掌上,你的牆垣常在我眼前。

49- 14 「錫安說:『耶和華離棄了我,主忘記了我。』 15 婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩,不憐恤她所生的兒子?即或有忘記的,我卻不忘記你。 16 看哪,我將你銘刻在我掌上,你的牆垣常在我眼前。 17 你的兒女必急速歸回,毀壞你的、使你荒廢的,必都離你出去。 18 你舉目向四方觀看,他們都聚集來到你這裡。」耶和華說:「我指著我的永生起誓:你必要以他們為裝飾佩戴,以他們為華帶束腰,像新婦一樣。 19 至於你荒廢淒涼之處,並你被毀壞之地,現今眾民居住必顯為太窄,吞滅你的必離你遙遠。 20 你必聽見喪子之後所生的兒女說:『這地方我居住太窄,求你給我地方居住!』 21 那時你心裡必說:『我既喪子獨居,是被擄的,漂流在外,誰給我生這些,誰將這些養大呢?撇下我一人獨居的時候,這些在哪裡呢?』」
22 主耶和華如此說:「我必向列國舉手,向萬民豎立大旗,他們必將你的眾子懷中抱來,將你的眾女肩上扛來。 23 列王必做你的養父,王后必做你的乳母。他們必將臉伏地,向你下拜,並舔你腳上的塵土。你便知道我是耶和華,等候我的必不致羞愧。」
24 勇士搶去的豈能奪回?該擄掠的豈能解救嗎? 25 但耶和華如此說:「就是勇士所擄掠的,也可以奪回;強暴人所搶的,也可以解救。與你相爭的,我必與他相爭,我要拯救你的兒女。 26 並且我必使那欺壓你的吃自己的肉,也要以自己的血喝醉,好像喝甜酒一樣。凡有血氣的必都知道我耶和華是你的救主,是你的救贖主,是雅各的大能者。」
50-1 耶和華如此說:「我休你們的母親,休書在哪裡呢?我將你們賣給我哪一個債主呢?你們被賣,是因你們的罪孽;你們的母親被休,是因你們的過犯。 2 我來的時候,為何無人等候呢?我呼喚的時候,為何無人答應呢?我的膀臂豈是縮短,不能救贖嗎?我豈無拯救之力嗎?看哪,我一斥責,海就乾了,我使江河變為曠野,其中的魚因無水腥臭,乾渴而死。 3 我使諸天以黑暗為衣服,以麻布為遮蓋。」

本段敘論和平君王工作,其中最先成就的,是對被擄之民的救贖。因此,先知一開始便把被擄之民的抱怨表露出來──「錫安說,耶和華離棄了我,主忘記我了」(49:14自四十八章之後,先知均以錫安稱呼神的新選民)。耶和華如何回答他們的抱怨呢?祂以情感的語調訴說,祂對選民的愛是不會遺忘的,正如一個滿有母愛的婦人,怎會遺忘她嗷嗷待哺的「嬰孩」呢?(先知以「嬰孩」一詞來象徵神與選民之間那種生命關係)祂向選民顯示,祂對他們的愛,永遠「銘刻在掌上」,祂焉會忘記那被當年巴比倫仇敵所摧毀的城牆呢?

接著,耶和華神向他們顯示兩個新的異象。

第一個異象是:他們必要目睹巴比倫的傾敗,以致於他們的後代得以從被擄之地急速歸回(49:17),這即先前所說,神要把大小山岡都削平,彎曲的道路都修直的結果(40:3-4)。

第二個異象是:原先稀少的被擄之民歸回的時候,將會看到繁衍眾多的後代回到故土(49:22)。那些「喪子之後所生的兒女」(象徵繼以色列被神棄絕之後,另外被神揀選的基督徒,他們是神屬靈的兒女),他們將要生活在一個新的環境中,因對那時狹窄的土地將不夠他們居住(49:19-20「這地方我居住太窄」一語,乃是象徵基督徒無法光靠舊約律法生活,而仍必須求神賜下更寬廣的真理,以作為生命的準則)。他們將因耶和華神賜他們種族茂盛而驚訝不已(49:21)。

而列國也將供應歸回之民資源所需(49:23「列王必作你的養父,王后必做你的乳母」一語,乃是象徵基督徒在地上的國籍是暫時的,因為他們的國在天上。基督徒必須仰賴天上的父供應一切所需,而不能專注於屬地暫時的幫助上)。對於這樣的宣示,神知道有些人是不相信的,因此祂再度宣示,祂將像勇士一樣,把被搶奪去的掠物,再搶奪回來(49:24-26)。

最後,耶和華在度回到選民抱怨神遺忘他們的話題上,以反諷的語氣質問這些抱怨的百姓,若是他們被遺棄,或是被賣給債主。那麼,請他們提出休書和賣身契作證明。事實上,他們被擄,乃是因罪孽不聽神的呼喚啊!他們當時若肯等候神的拯救,又何至於此呢?神是有足夠的能力拯救他們的(50:1-3)。

神原有豐盛的救恩,但人若不願意來汲取,又怎能嘗受蒙恩的喜樂呢?光是抱怨神的遺忘,總不如謙卑向祂回轉來得蒙福啊!先知指出,上帝對選民的愛,永遠「銘刻在掌上」,這讓我們連想到耶穌對世人的愛,也是由祂釘痕的手顯明出來。

〔今日禱告〕主啊!願我口中沒有抱怨,因為你的一切教訓與對待,都包含著智慧與愛的遠見。(戴文峻牧師 )

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