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阿摩司書 簡介

 
主題:以色列的背道與罪惡╱必臨的刑罰╱復興╱大衛之國未來的榮耀
 

本書的預言, 似乎是先知阿摩司在伯特利的時候發出的(七10-14), 約在以色列傾亡之前卅年。 

阿摩司是南方猶大國的先知, 但是他的信息卻是向北方以色列國發的, 當時猶大王是烏西雅(787-735), 以色列王是耶羅波安二世(790-749) (一1) 。 

約瑟法說, 一1的地震正與烏西雅患大痲瘋(代下廿六16-21) 同時發生, 約坦亦於此時開始與烏西雅一同為王(約749), 按此計算, 則阿摩司的預言約發於主前751年。 

耶羅波安二世的王政非常成功, 國土擴大不少(王下十四23-29), 以色列正在興盛的高潮中, 但是在敬拜偶像的事上, 卻是厚顏無恥, 道德極其腐敗, 到處是咒罵, 偷盜, 枉法, 欺壓, 搶劫, 姦淫, 謀殺, 等等。 

三百年之前, 以色列十二支派之十已經脫離大衛之國(主前933) 年, 在北方建立了獨立的以色列國, 以金牛犢為國神(王下十二25-33), 後來又加上對巴力的敬拜。此時, 迦南地原有的偶像敬拜中的淫風仍然甚為猖狂。神已經差遣了以利亞,以利沙,約拿諸先知向以色列人傳信息,但毫無用處,他們在敬拜偶像與各樣罪中,越來越剛硬,迅速奔往毀滅之路。此時神差遣阿摩司與何西阿作最後的努力,阻止以色列衝向死亡。 

與阿摩司同時的先知 

阿摩司年幼時可能認識約拿,曾聽他講述到尼尼微去的情形。他也可能認識以利沙,聽他講述與以利亞同在時的情形。當阿摩司開始工作時,約拿與以利沙正漸結束工作。約珥也可能與阿摩司同時,或稍早。本書四9可能是指約珥所記載的蝗災。 

何西阿與阿摩司是同工,當後者到伯特利去的時候,前者可能也正在那裏。二人一定彼此熟識,可能時常在一起把神所給他們的信息互相比較。何西阿較年輕,在阿摩死後仍然繼續工作,照樣,何西阿臨死時,以賽亞與彌迦正開始工作。 

主題特色 

「耶和華如此說」,「這是耶和華說的」是本書常見的引語和結語,強調先知的信息是從神而來。本書具有華麗的文風,和多釆多姿的體裁,「有禍了」的語句,謎語,流行的民間箴言,遞增的數目字等。書中許多比喻取材自牧羊和耕作的的背景。 整卷書的內容生動,簡潔,尖銳而有力,可見作者有豐富的學識和文學修養。