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第八章「所種的是風,所收的是暴風」

 

 

 

第八章「所種的是風,所收的是暴風」

「他們立君王卻不由我」(4)指以色列的十支派叛離神所建立的大衛家,而自立君王(王下十二16-33)。「賄買朋黨」(9)指以貢物求好於亞述(王下十五19-20),只能得暫時的平安。

1你用口吹角吧!敵人如鷹來攻打耶和華的家;因為這民違背我的約,干犯我的律法。 2 他們必呼叫我說:我的神啊,我們以色列認識你了。 3 以色列丟棄良善(或作:福分);仇敵必追逼他。 4 他們立君王,卻不由我;他們立首領,我卻不認。他們用金銀為自己製造偶像,以致被剪除。 5 撒瑪利亞啊,耶和華已經丟棄你的牛犢;我的怒氣向拜牛犢的人發作。他們到幾時方能無罪呢? 6 這牛犢出於以色列,是匠人所造的,並不是神。撒瑪利亞的牛犢必被打碎。 7 他們所種的是風,所收的是暴風;所種的不成禾稼,就是發苗也不結實;即便結實,外邦人必吞吃。 8 以色列被吞吃;現今在列國中,好像人不喜悅的器皿。 9 他們投奔亞述,如同獨行的野驢;以法蓮賄買朋黨。 10 他們雖在列邦中賄買人,現在我卻要聚集懲罰他們;他們因君王和首領所加的重擔日漸衰微。 11 以法蓮增添祭壇取罪;因此,祭壇使他犯罪。 12 我為他寫了律法萬條,他卻以為與他毫無關涉。 13 至於獻給我的祭物,他們自食其肉,耶和華卻不悅納他們。現在必記念他們的罪孽,追討他們的罪惡;他們必歸回埃及。 14 以色列忘記造他的主,建造宮殿;猶大多造堅固城,我卻要降火焚燒他的城邑,燒滅其中的宮殿。

8:1-4節 “敵人如鷹來攻打耶和華的家”意指亞述攻擊以色列,擄掠百姓(參王下15:28-29)。以色列人向神 求助,卻為時已晚,因他們一直頑固地拒絕離棄偶像。我們也常常像以色列人一樣求神減輕苦難,卻不願意祂改變我們的品行,到了罪所帶來的痛苦後果已經不可避 免時才向神懺悔。
< br> 8:5節 撒馬利亞是北國的首都,有時也用來代表北國。耶羅波安一世在伯特利和但鑄造金牛犢,並鼓勵百姓崇拜這偶像(參王上12:25-33)。以色列民因此不拜創造主,而拜人造的牲畜偶像。

8:7節 農作物有好收成是由於好種撒在好土裡,再加上適當的陽光、水分和肥料;一粒種子在好的條件下自然會多結果 子。然而,以色列將屬靈的種子撒在風裡,到頭來是一場空,如同來去無蹤的風。以色列崇拜偶像、與外邦結盟,並未帶來任何保護,反而因尋求自保、背離神而為 自己帶來滅亡。神的審判——亞述的入侵要如同猛烈的旋風般臨到以色列。如果我們靠尋求神以外的任何東西來得到平安,就會使自己處於更加危險的境地。沒有 神,就沒有恆久的平安。

8:11節 因為祭壇被誤用來敬拜巴力,本是消罪的祭壇反增添了人的罪。

8:12節 雖然律法是為以色列人定的,以色列人卻認為事不關己。我們在聽道或讀聖經時很容易想到認識的一些人,覺得 他們應該聽這道,並照聖經的教導去做。以色列人時常把神給他們的律法應用在別人而非自己的身上,這實際上是歪曲神的旨意,逃避自己生命中所須的改變。當我 們想到別人應照我們所聽到和讀到的去做時,應先看看這是否同樣適用於自己。要把所學到的功課首先實踐於自己的生命中,因為我們在別人身上所看到的缺點往往 正是我們自己的缺點。

8:13節 百姓的獻祭已變得僅僅是儀式,所以神拒絕接受。我們也有許多宗教禮儀,比如參加教會聚會、靈修、紀念基督 教節日和飯前禱告。在千變萬化的世界中,這些禮儀給我們安全感,使神的教誨能在我們心中深深扎根。然而,禮儀也可能被誤用,如果發現自己遵守宗教禮儀是出 於以下原因就該警惕:(1)為取得團體的認同;(2)為避免與他人不同;(3)取代人的思想;(4)替代人際關係;(5)掩飾惡行;(6)賺取神的恩寵。 我們不應摒棄禮儀,但必須要謹慎思考行這些儀典的原因。我們應以敬畏神的態度來行這些禮儀。

8:13節 以色列人曾在埃及為奴(參出1:11)。這節經文並不是說他們必回歸埃及,而是要分散到亞述帝國各地重新淪落為奴。

8:14節 以色列也像今日許多國家一樣,將信心放在軍事力量、強大的國防和穩定的經濟上,卻忽視人們內在的道德觀。 人的敗壞使這些外在的力量來源失去了作用。今日許多國家都有這種傾向,要從日常生活中除去神。但如果一個國家忘記了神是創造者,他們面臨的考驗會證明這些 力量對他們是毫無幫助的。