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耶穌的經濟觀

近來大温地區兇殺案頻频發生,令人觸目驚心。在電視上看到記者訪問一位年青受害者的家屬,母親淚流滿面的對記者說,被害的兒子向來都和一般青少年無異,從來没有犯過法。但據警方透露死者乃警方熟悉人物。

西門非沙大學犯罪學教授指出,一般染上了毒品的青少年, 有些需要有三年的時間才會給家長發覺兒女已淪為吸毒者。可能是家長缺乏與兒女的交通,也由於毒品容易得到,且吸食簡單如服用一般止痛丸一樣,很容易上瘾, 到了没有財力去購買毒品時, 便成為販毒者, 没有還錢與製毒者, 便遭殺害。警方還没有發表兇案的真相,一葉知秋,原因是毒品,主因還是金錢造成的傷害。

現在我們分享的經文,雖然和上述的悲慘故事扯不上關係,但都是關於金錢的問題。有人說,錢不是問題,沒有錢才是問題,錢不是萬能, 没有錢萬萬不能。

保羅寫給他屬靈的兒子提摩太說:“貪財是萬惡之根”。(提前六9-10)

路加記錄耶穌基督的訓言和比喻,歷久常新,不是經濟學,乃是不變的真理。

警戒貪心 無知財主的比喻  (路十二:13-21節)

 路加福音十二章共有59節經文, 其中有57節經文均是耶穌的訓言和比喻, 只有第13節和41節是向耶穌提出二則請求問題的。

本章1節說,“ 這時, 有幾萬人聚集, 甚至彼此踐踏。”

在新約四福音中記載,這是最多羣眾來聽耶穌講道的一次, 這眾多的人爭先恐後想來到耶穌跟前, 不問可知, 都是仰慕耶穌的名而來, 請求和問題一定很多,但路加祗記錄了13-21節的經文。

警戒貪心    (路十二:13-15節)

13 眾人中有一個人對耶穌說、夫子、請你吩咐我的兄長和我分開家業。 14 耶穌說,你這個人,誰立我作你們斷事的官、給你們分家業呢。 15 於是對眾人說,你們要謹慎自守,免去一切的貪心。因為人的生命,不在乎家道豐富。

在巴勒斯坦,人們要求敬愛的拉比為他們仲裁紛爭,是一件很平常的事;當時的拉比有權根據摩西律法(如民廿七1~11;申廿一15~17),替人分配家產。但耶穌拒絕捲入任何有關銀錢的訴訟裏頭。因為祂所關心的是人的生命;生命遠比財富重要得多。也違背了聖經的教導:「各人不要單顧自己的事,也要顧別人的事。」(腓二4)

無論是家道豐富,或是貧無立錐,耶穌的說話都是滿有真理的。

而這個請求卻給予耶穌一個機會, 替衪的跟從者定下對錢財物質應有的態度, 乃說出以下的比喻。

無知財主的比喻   (路十二:16-21節)

16 就用比喻對他們說、有一個財主、田產豐盛。 17 自己心裡思想說、我的出產沒有地方收藏、怎麼辦呢。 18 又說、我要這麼辦。要把我的倉房拆了、另蓋更大的。在那裡好收藏我一切的糧食和財物。 19 然後要對我的靈魂說,靈魂哪,你有許多財物積存,可作多年的費用。只管安安逸逸的喫喝快樂罷。 20 神卻對他說、無知的人哪、今夜必要你的靈魂。你所預備的、要歸誰呢。 21 凡為自己積財,在神面前卻不富足的,也是這樣。

耶穌以無知的財主這個比喻來教訓那些家道豐富的人;有兩要素:

(甲)他只顧自己, 没有別人。

耶穌在福音書中說了40多則比喻; 没有一個比喻像這一個財主的心裏只有『我...我...我...』和『我的...我的...我的...』(17~19節),他乃是一個以『我』為中心,又以『我的財物』為依靠,只為『我的快樂』打算的人。在他的宇宙中有着太多的自我。

當這個人擁有太多好的東西時, 有一件事是從來不會出現在他的腦海中的, 那就是把多餘的分予别人。他整個人生態度正好與基督教的教訓背道而馳。

他並不從施予中尋找快樂, 反而在囤積中尋找滿足。

這個無知的財主是用誠實的方法積得錢財, 由於他的田產豐盛, 但是在神的眼中他是一個「無知的人」(20節), 因為他把心放在這個世界, 而不想到未來的世界, 在這個世界他是富足, 但在那一個世界他是貧窮的, 這個世界只能存在一點點時候, 那個世界卻存到永遠。

世人認為物質文明的進步,應當歸功於人類貪得無厭的物慾;所謂「貪心」,乃是「生命」最強的推動力。然而,它卻使人類從靈性的層面淪落到物慾的層面,完全喪失生存的意義和目的。

世上有許多「財主」,表面上他們是擁有豐盛的財產,實際上是豐盛的財產擁有了他們──從「財主」變成了『財奴』。

羅馬人有句格言說,錢財如海水, 愈喝愈渴。一個人賺得了第一桶金,他的目標便是第二桶。人的欲望是不會饜足--而這是與基督的操守是相反的。

(乙) 只有今生, 並無來世。

所有他的籌劃, 都是以今世的生命為基礎。

這個財主以為他的「靈魂」可以用「吃喝」來滋養;豈知「吃喝」只能滋養他的『身體』,有時反而會敗壞「靈魂」。

身外之物是虛幻,不足作為人生的倚靠;我們的指望乃在乎神(詩卅九5~7)。

(17~19節)凡為著今世的、物質的而來經營、打算,想要在地上長久扎根的──不論是屬世的事,或是『教會』的事,都是「無知」的想法。

無知的人,就是捨本逐末的人──只知「豫備」身外之物,卻不知「豫備」身內之物──自己的靈魂。

你所豫備的,要歸誰呢?」我們也應當對自己發問此問題:如果我們今天就要去見主,或者是主今天就要再來,我們在地上所作的一切,究竟是為著歸給主的呢?還是要落入魔鬼的手中呢?

有一則故事敘述一個野心頗大的青年人跟一位人生經驗豐的老年人的對話:

年青人說:“我學會經商。” 老人說:“然後呢?”“ 我會賺大錢。”“ 然後呢?”“我想我的年紀會長大起來, 會退休,然後我會好好的享受我的財富。

然後呢?”“這個, 我想某天我會死亡。” “這又如之何呢?”老年人提出了最後的一個剌心的問題。正如冷峻的西班牙諺語說,“ 壽衣裏並沒有口袋

(21節)「凡為自己積財,在神面前卻不富足的,也是這樣。」

由本節聖經可見,財物並不能叫我們在神面前富足;真正衡量一個人在神面前的價值,不是根據他『擁有』甚麼,乃是根據他『是』甚麼。那些只為自己肉體打算的,在神面前是不富足的人;那些懂得為自己和別人的靈魂打算的,在神面前才是富足的人。在神面前富足的人,乃是在信上富足的人(參雅二5)。

一個人如果忘記了在冥冥中還有另外一個世界, 那麼某一天他注定要面對最冷酷無情的打擊。

最近在報上看到二則新聞:人們稱為[股神] 的 巴菲特(Warren Buffett)2012年的慈善捐款達到30億9千萬美元, 一個人就佔了全美國慈善捐贈的60%。

無獨有偶, 紐約市長彭博(Michael Bloomberg)於2013.1.27日再次捐款給母校約翰霍普金斯(Johns Hopkins)大學3. 億5千萬美元。彭博於1964年學士畢業, 他於翌年即以第一筆5元捐款開始回饋,40多年來他對母校捐款已達11億美元,成為在美國捐款給教育機構的最慷慨捐款者。年逾古稀之年的彭博承諾在過世之前, 將會把他擁有的250億美元資產, 全數捐出, 他目前已在曼哈坦上東城成立一個基金會, 將會執行這項工作。誠為可貴者, 他的善舉得到家族支持。彭博笫三任市長任期接近尾聲之際, 他和助理均指出, 在市長卸任後, 有生之年會投入慈善事業。

這二則善舉,和無知的財主,壁壘分明。令一些只知追逐聲色犬馬者汗顏。