簡體顯示|介紹給朋友|關於我们|免費訂閱

聖靈的印記(10)

聖靈專題系列 【十】聖靈的印記

經文:「既然信他,就受了所應許的聖靈為印記。」(以弗所書一:13)

以弗所書一章十三至十四節:『你們既聽見真理的道,就是那叫你們得救的福音,也信了基督,既然信他,就受了所應許的聖靈為印記;這聖靈,是我們得基業的憑據,直等到神之民被贖,使他的榮耀得著稱讚。

以弗所書四章三十節:『不要叫神的聖靈擔憂;你們原是受了他的印記,等候得贖的日子來到。

這兩處聖經,可以說是全部聖經中惟一說到聖靈作印記的聖經。

聖靈是神的印記,證明我們是屬於祂的,並且保證祂會成就所應許的。

聖靈好像是保證金或合約上的有效簽署,祂住在我們裡面,印證我們信心的真實,我們是神的兒女和有永生的盼望。祂的能力如今在我們身上動工,改變我們,讓我們預先嘗到永生的滋味(參林後1:22)。

憑據與見證

廿世紀初期,一位英國傳道人在印度去世。他一死,以前的鄰居馬上破門而入,拿走了他的財物。有人將這事告知英國領事,由於那個傳道人的房門沒有鎖,因此英國領事就貼了一張有英國官印的封條在門上。如此以來,小偷再也不敢去撕掉那張蓋著官印的紙條,因為那個印是世界最強大國家的印。

受聖靈的印記,是在我們悔改認罪,接受基督為救主的那一刻,所同時發生的一連串事情中得一件這些事情發生時,我們並不一定有什麼感覺:

首先,當然是神重生了我們,稱我們為義;

其次是我們藉聖靈受洗,歸入基督的身體;

第三,聖靈馬上住進我們心裡。我們得救以後發生的事情,和衪繼續在我們裡面的工作,將為本章和以後幾章談論的中心題目。

【印記】第四件事就是聖經所稱的「印記」。

這是由希臘文翻譯過來,意即確定或刻上印。這個字用在信徒身上,在新約中出現過三次,它也在耶穌生平中提到,約翰說:「因為人子是父神所印證的。」(約翰福音六:27)在這裡我們看見神印證了兒子。

信徒在悔改的那一刻,就得到聖靈為救贖的印證。「既然信他,就受了所應許的聖靈為印記。」(以弗所書一:13;參考四:30)

保羅對聖靈的印記有兩個主要的想法。一是安全性,一是所有權。印證在安全性方面的意思,可用舊約的例子來說明:當巴比倫王將但以理「封」進獅子坑時,他就不能逃出來;還有古代以斯帖為後的時代(以斯帖記八:8),國王是用自己的戒子「蓋印」在他所頒詔的信函及文件上,一旦蓋上印,就無法撤回或取消上面所寫的了。

當彼拉多命令兵丁守住耶穌的墳墓時,他也是如此行,他說:「你們有看守的兵,去罷,盡你們所能的,把守妥當。他們就帶著看守的兵同去,封了石頭,將墳墓把守妥當。」(馬太福音二十七:65、66)這裡的「封」字,和希臘文用於聖靈「印記」是同一個字。羅伯森(A.T.Robertson)說,封上石頭大概是用一條繩子綁住石頭後,在繩的一端蓋上印,就像在但以理書六章17節中說的一樣。封印時必須有羅馬兵丁在場,然後他們就留下,負起保護羅馬政府的權威和權柄的責任。

當聖靈將衪的印記印在我們身上時,我們就真正在基督裡安全了,想到聖靈已在我們身上作了印記,就使我們感到無比的欣慰。如果你是個信徒,衪也已經在你身上蓋上印記了。再沒有什麼東西可以傷害你,因為「我深信無論是死、是生、是天使、是掌權的、是有能的、是現在的事、是將來的事、是高處的、是地處的、是別的受造之物,都不能叫我們與神的愛隔絕;這愛是在我們的主基督耶穌裡的。」(羅馬書八:38、39)

聖靈印記不只是為了安全而已,它也包括所有權的意思在內。在舊約中我們讀到一個故事:耶利米買了一塊地,遵照律法及習俗在證人面前付了錢、蓋了印(耶利米書卅二:10),現在他是這塊地的主人了。

對以弗所的信徒而言,印記表示買物的證明,是有特別的意義的。因為以弗所是一個海港,附近港口的船只帶帶來大量的木料,買賣方法是這樣:商人選好木料後,蓋上自己的印——這是大家公認的擁有權記號。時候到了,商人就派一個可靠的人,帶著印去領有同樣印記的木料。解經家亨利馬太(Matthew Henry)對這個題目曾下個結論說:「聖靈在相信的人身上已作了印記,將他們分別出來,歸屬於神。」你和我都是神永遠的產業了。

【 憑據 】  當我們信靠基督,神就將聖靈賜給我們,不僅僅成為我們身上的印記,根據哥林多後書一章22節,及以弗所書一章14節,聖靈也成為我們的憑據(有些譯為保證):

那在基督裡堅固我們和你們,並且膏我們的,就是神;他又用印印了我們,並賜聖靈在我們心裡作憑據。」(哥林多後書一:21、22)

在使徒保羅時代,憑據有三種功用:它是作買賣時所付的定金,它表示買主有購買的義務,它也是將來要付款時的樣品。

假設你要買一部車,首先在成交後付下定金作為憑據,這表示買方已有義務買那部車,也是將來要付清的餘款的樣本。

同樣的,聖靈成為神已買了我們的憑據。衪住在我們裡面,表明神有完全救贖我們的義務,而最奇妙的一點是:聖靈與我們同在,與我們有交通,是給我們先嘗到一點那將要來的榮耀與生活,看到一點在神那裡將要承受的產業。

 在民數記十三章談到,當以色列人派探子去迦南地查看時,正是葡萄成熟的季節,他們到了「以實各谷,從那裡砍了葡萄樹的一枝,上頭有一掛葡萄。」(民數記十三:23)。他們將葡萄帶回去給以色列百姓看,一串葡萄是他們將得基業的憑據。他們先嘗到在應許之地,為他們預備的一切,這是神給他們的憑據,要他們靠信心繼續往前走。現在他們看到的是一小部分,將來他們會得到全部的產業。

最近,在紐約一家大食品店的櫥窗內,曾擺出一籃精選美麗的葡萄,籃上寫著:「幾天之內,整車像這麼美麗的葡萄就要運到了。」這些葡萄是那要來的憑據。那初熟的果子,若與全部的收成相比,就太微不足道了。因此,若從已知之事推測未知之事,我們也會和這首聖詩的作者一樣地問說:

   今生與神同行,

   其樂已無比;

   來日與他面對面,

   其樂豈可言喻!

新約中提到聖靈的憑據有三次:

一,神「又用印印了我們,並賜聖靈在我們心裡作憑據。」(哥林多後書一:22)住在我們裡面的聖靈,是神必定會成全衪應許的憑據。

二,「為此培植我們的就是神,他又賜給我們聖靈作憑據。」(哥林多後書五:5)這裡告訴我們,聖靈在我們生命中,是當基督再來時,我們將領受一個靈體的憑據。

三,「這聖靈,是我們得基業的憑據,直等到神之產業被贖,使他的榮耀得著稱贊。」(以弗所書一:14)這裡,聖靈保證我們得基業的憑據,直等到屬神的全被贖回。

總之,我們可以說,當我們受洗歸入基督時,聖靈進到我們生命中,親自印證了我們。衪是神的憑據,保證我們將得著屬天的基業。

亨利馬太給我們一個很清楚的結論:「憑據等於是付了部分的錢,就保證了全額。神所賜的聖靈也是如此,他所有的影響和工作,包括成聖及安慰,都已在天上開始,如同榮耀的種子發出新芽。聖靈的光照是永恆之光的憑據;使我們成聖是將來完全聖潔的憑據;衪的安慰是永遠喜樂的憑據。聖靈就是憑據,直等到神的產業被贖,這裡提到了產業,因為這憑據保證繼承人已具擁有權,是用基督的血買回的。這裡又提到贖回,因為我們曾因罪喪失了權利,被抵押了,然而藉著基督,根據贖回的法則,又將產業贖回。」

【 聖靈的見證 】

聖靈不但是我們的印記和憑據,也在我們裡面見證耶穌基督的救贖。耶穌和門徒同在時,衪親自對他們說話,給他們確據。同樣的,聖靈在真正相信的人心中作見證。新約有好幾處提到這方面的事:

第一,聖經告訴我們,聖靈見證耶穌已完全成就了贖最大工作。在希伯來書十章15-17節中,我們看到一個對比,就是將舊約時代的人需要常常獻上的祭,和基督所獻的祭作哥比較。利未人所獻的祭只有短暫的功效,而基督卻是一人為全人類死,一次為所有時代的人死。我們的良心永遠無法因藉牛羊獻祭贖罪,而獲得完全的平安。然而,「他一次獻祭,便叫那得以成聖的人永遠完全。聖靈也對我們作見證。」(希伯來書十:14、15)這裡的見證和耶利米書卅一章的話有關:「我要赦免他們的罪孽,不再記念他們的罪惡。」(34節)因為這個見證銘記在永不改變的神的話語中,世世代代都能除去我們一切的懼怕。

第二,聖經教導我們,聖靈因著我們相信耶穌基督,和他在十字架上所成就的事,就見證我們已成為神的兒女。「聖靈與我們的心同證我們是神的兒女。」(羅馬書八:16)我們不但已得救且受洗歸入基督的身體,同時也成為神家中的一員。「你們既為兒子,神就差他兒子的靈,進入你們的心,呼叫阿爸、父。可見從此以後,你不是奴僕,乃是兒子了;既是兒子,就靠著神為後嗣。」(加拉太書四:6、7)因為聖靈宣稱我們是神的兒子,我們可以由心裡呼叫「阿爸、父」。我們乃是從罪的權勢下得著釋放,又進到基督的權能與豐盛裡。聖靈常宣告我們有神兒子的名份,所以我們應該每日歡唱「我是王的兒子」。

路易士(C.S.Lewis)論到基督徒與神的個別關系,曾寫說:若有我憑著自己,且毫無根據地認為能與神有個別關系的話,實在是件稽妄及虛幻的事,可是聖經告訴我們,神衪自己的確給了我們與他發生個人關系的地位。因為聖靈使我們能呼叫「天父」。藉著認罪和公開向神祈求,我們獲得在神面前崇高的地位。而衪更曾降世,成了人的樣式,住在人的中間。

因此,聖靈在基督徒裡面成為見證。「信神兒子的,就有這見證在他心裡。」(約翰一書五:10)我們的罪不再控告我們,我們已被神接納成為神家裡的人,聖靈為我們作見證,我們因著相信主耶穌基督,就得到了永生。

最後,聖經告訴我們,聖靈向我們見證神的每一個應許都是真的。聖靈既默示聖經,聖靈也要在我們心裡保證那些應許是真的,而且是神賜給我們的。我們知道基督是我們的救主,因為聖經如此說,而且聖靈向我們保證這是真的。我們知道我們是神的兒子,因為聖經如此說,聖靈也向我們保證這是真的。「只等真理的聖靈來了,他要引導你們明白。」(約翰福音十六:13)「你的道就是真理。」(約翰福音十七:17)有些人對葛牧師說,他們尚沒有得救的確據,當我再多問時,我就發現這是因為他們沒有仔細地讀神話語的緣故:「這見證,就是神賜給我們永生,這永生也是在他兒子裡面。人有了神的兒子就有生命,沒有神的兒子就沒有生命。我將這些話寫給你們信奉神兒子之名的人,要叫你們知道自己有永生。」(約翰一書五:11-13)

所以,聖靈在我們心裡作見證,顯明神的同在和保證是真實的。有時這是一件很難解釋的事,尤其是對不信的人,但無數的信徒已得到了聖靈在他們心裡的保證。

衛理工會的創辦人約翰衛斯理曾說過:「我們的確很難以人的言語來解釋神深奧的事。老實說,沒有適當的詞彙可以說清楚神的靈怎樣在衪兒女們身上作工。但是……由於聖靈的見證,(我意指靈裡的感受),聖靈能夠立時又直接地在我的靈裡見證我是神的兒子,耶穌基督愛我,為我捨命;我的罪已蒙洗淨,並且我已經與神和好了。」

所以我們知道,神在我們接受基督時,將一個印記放在我們身上,那個印記是一個位格——就是聖靈。神藉聖靈給我們保證,並堅定我們歸屬於衪的關系。

再者,聖靈是神給我們的憑據。聖靈不但印證所有的安排,衪也表示神要負起保守我們到底的責任。而且如今我們與聖靈的交通,事將來進入天上承受基業時的一個樣本。

最後,聖靈用衪的話,在我們心裡見證基督為我們受死,並因著信,我們已成為神的兒子。何等奇妙的事,神將聖靈賜給我們作為印記、憑據及見證!但願這些都重新保證神對我們的愛,並且在我們願意為主而活時,加給我們信心。願我們能像使徒保羅所說的:「感謝神,因祂有說不盡的恩賜。」(哥林多後書九:15)

附註;[聖靈專題系列]的資料, 取材自葛培理博士所著 “聖靈”, 並參閱  “聖經與聖靈” 施同德著(Roger Stronstad), 與揀錄互聯網聖經學者們的精意而編成。