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先知書簡介

簡介

舊約的先知書 -----自以賽亞至瑪拉基 ----- 著於希伯來國的衰亡期。

先知書共有十七卷, 而作者只有十六人, 因為耶利米寫了耶利米書與耶利米哀歌。

每一卷都以一位先知的名字命名, 但我們不能肯定該先知是否親自撰寫那以他命名的書卷。就以耶利米書為例, 雖然書中的預言出自耶利米的口, 但記下耶利米預言和替他寫傳記的乃是他的書記巴錄(參耶卅六2、28) 。

先知書分為二部份:大先知書與小先知書。

大先知書:以賽亞, 耶利米, 以西結, 但以理。

小先知書:何西阿, 約珥, 阿摩司, 俄巴底亞, 約拿, 彌迦, 那鴻, 哈巴谷, 西番雅, 哈該, 撒迦利亞, 瑪拉基。

此種分類法, 乃是以各卷篇幅的大小為標準。以賽亞, 耶利米, 以西結, 三書中任何一書的篇幅, 皆較十二小先知書的總和為大。但以理書約等於小先知書最長的二書 -----何西亞, 與撒迦利亞----- 的總和。

如按時間之先後而分, 則先知書中之十三卷, 與希伯來國之被擄期有關;

其餘三卷屬於復國期。

希伯來國之被擄期, 又分為二:

北方的以色列國亡於主前七三四至七二一年之間。約洱, 約拿, 阿摩司, 何西阿, 以賽亞, 彌迦各書之一部份寫於此時期中, 一部份略早。

南方的猶太國亡於主前六O六至五八六年之間。

耶利米, 以西結, 但以理, 俄巴底亞, 那鴻, 哈巴谷, 西番雅, 各書寫於此時。

希伯來的復國期是自主前五三六至四四四。

哈該, 撒迦利亞, 瑪拉基。三書, 寫於此期中。

如按各卷所含信息之對象而分, 則有下列各類:

以北方的以色列國為對象者:阿摩司, 何西阿。

以尼尼微為對象者:約拿, 那鴻。

以巴比倫為對象者:但以理。

以被擄之猶太人為對象者:以西結。

以以東為對象者:俄巴底亞。

以猶大為對象者:約珥, 以賽亞, 彌迦, 耶利米, 哈巴谷, 西番雅, 哈該, 撒迦利亞, 瑪拉基。

每一位聖經讀者, 應熟記各卷的名稱, 或念熟簡稱如:賽, 耶, 哀, 結, 但, 俄, 洱, 摩, 俄, 拿, 彌, 鴻, 哈,番, 該, 亞, 瑪, 俾查讀時, 不致虛費時間。

歷史事實

先知書的歷史背景是所羅門王末年所發生的十個支派離棄神的事(參王上十二) 。

希伯來國於主前九三三年分裂為南北二國。

北方以色列國, 採用了一種政治手段使南北兩國分離----設立敬拜牛犢儀式。不久之後, 又設立了對巴力的敬拜。這種對巴力的敬拜, 在南方的猶大國內, 也有不少勢力。在此重要關頭-- 當神的選民離棄衪而敬拜偶像, 如其周圍的列國一樣, 使神的名大受羞辱, 使神拯救全世界的計劃將要中途失敗的時候--神的先知們陸續出現了。

先知與祭司

祭司是希伯來國内經常有的宗教教師, 是世代承襲的, 有時是國中最壞的一種人。他們的本分是疾聲責備國中的罪惡, 但有時他們竟與惡人同夥犯罪, 且是罪徒之首。

先知的職份不是繼承的, 每一位先知都是直接自神領受任命, 自各種職業中被選召出來的。耶利米與以西結, 原是祭司; 撒迦利亞可能也是祭司; 以賽亞, 但以理, 西番雅, 原為王室貴族; 阿摩司原是一個牧羊人。其餘的先知不詳。

神要我們重視的乃是每一卷先知書的信息, 而不是那傳信息的先知。

先知的使命與信息:這一羣先知都是被神呼召, 挺身而出為神發言。

1. 引導國人轉離偶像與罪惡。

2. 如勸導無效, 即發出國家將被毁滅的警告。

3. 遭毁滅時, 將有得拯救之「餘數」。

4. 此「餘數」將產生一稱能力, 遍及世界各處, 帶領各國到耶和華面前。

5. 此種能力即是一位大能者, 將自大衛的後裔中生出。先知稱之為「苗」, 「枝」。

一時為世上最强大之國, 但在先知時代已如樹被砍下, 僅餘彈丸疆土, 為人輕視,

日漸没落, 甚至到了有王無土的一天。但是大衛之家永不會滅亡, 必有復起的一天, 大衛的後裔作必發出一條新枝, 成為大枝。將來要作萬王之王。

先知時代

前後約有四百年之久, 自主前800年至400年。此時期的重心事件是耶路撒冷的毀滅, 正發生於此時期的中心。先知書中有七卷與之有關, 或與之同時, 即耶利米, 以西結, 伹以理, 俄巴底亞, 那鴻, 哈巴谷, 西番雅。耶路撒冷城被毁前後, 正是先知工作最緊張的時期---- 盡力挽救於前, 說明其原因和意義於後。雖然耶路撒冷城的被毀是出於神, 但衪在事先曾用各項方法去拯救它免於毁滅, 神曾差遣一羣偉大先知來努力挽救耶路撒冷免於滅亡。

先知們在挽救這不聖潔的「聖城」失敗以後, 便宣講神毁滅聖城的用意, 並時常向希伯來人保證說:雖然神的選民之國已經傾覆, 但是神的計劃並未失敗, 在懲罰時期之後, 選民之國將要復興, 神的百姓, 必有光明的前途。

先知書內的預言成份

全部舊約中有一個時時浮顯的思想就是:希伯來的神耶和華終必成為萬國之神, 舊約各卷的著者, 相繼由略而詳的說明此事將如何成就。先知們雖不完全明瞭自己所說的預言, 而且一部份預言受當時許多事件的掩蒙而糢糊不清, 但是基督耶穌的生平大事, 以及基督教廣傳於世界各處的情形, 他們都早已用清楚的字句, 或略或詳的預言過了, 這些預言, 不可能另有所指。

先知書各卷的信息

約洱:關於福音時代的預言---- 萬國歸向耶和華。

約拿:以色列人的神, 也顧念以色列人的敵人。

阿摩司:以色列人所離棄的大衛之家, 將要統治全世。

何西阿:以色列人所離棄的神耶和華, 將要成為萬國之神。

以賽亞:神有衪所保守的「餘數」, 此餘數有光明榮耀的前途。

彌迦:有一君王將生於伯利恆, 衪的政權及於全世。

那鴻:預言神的審判已臨近尼尼微城, 並預言該城的覆亡。

西番雅:神的新啟示將來到, 這新啟示有新的名稱。

耶利米:耶路撒冷的罪, 刑罰, 及將來的榮耀。

以西結:耶路撒冷的覆亡, 復興, 及榮耀的前途。

俄巴底亞:以東因與耶和華的百姓為敵, 將要覆亡。

伹以理:四強國, 及永遠統治全世界的神國。

哈巴谷:耶和華的百姓必然得到最後勝利。

哈該:重建的聖殿, 與將來更美的聖殿。

撒迦利亞:將來的王, 其殿, 及其榮耀之國。

瑪拉基:讓百姓知道自己的罪, 使他們恢復與神良好的關係。

 先知書的時間歷史背景

 希伯來國於主前933年分裂為南北二國

以色列國

猶大國

&先知

耶羅波安933-911

拿答 911-910

巴沙 910-887

羅波安 933-916

亞比央 915-913

亞撒 912-872

 

亞述約於主前900年興起為世界強國,維持了293年。

以拉 887-886

心利 886

暗利 886-875

亞哈 875-854

亞哈謝

約蘭

耶户

 

 

 

約沙法 874-850

約蘭 850-843

亞哈謝 843

亞他利雅 843-837

 

 

 

 

以利亞875-850

以利沙 850-800

神開始「割裂」以色列國(王下十32) 。

約哈斯820-804

約阿施806-790

耶羅波安二世 790-749

撒迦利雅 748

沙龍 748

米拿現 748-738

比加轄 738-736

比加 748-730

約阿施 843-803

亞瑪謝 803-775

烏西雅 787-735

約坦 749-734

 

 

 

亞哈斯 741-726

 

 

 

約珥 840-830

 

約拿 790-770

阿摩司 780-740

何西阿 760-720

以賽亞 745-695

 

彌迦 740-700

 

以色列被擄於主前734年

何細亞 730-722

希西家 726-697

 

以色列亡於主前721年。

 

瑪拿西 697-642

亞們 641-640

約西亞 639-608

約哈斯 608

約雅敬 608-597

 

 

西番雅 639-608

那鴻 630-610

耶利米 626-586

 

 

亞述亡於主前607年。巴比倫興起,維持了71年。

 

約雅斤 597

西底家 597-586

哈巴谷 606-586

俄巴底亞 586

耶路撒冷被攻克焚毁於主前606年至586年之間。

猶大被擄(自606至536年)

巴比倫亡於主前536年。波斯興起。

猶太人於主前536年自巴比倫歸回本國。

 

約書亞 536-516

所羅巴伯 536-516

哈該 520-516

撒迦利亞 520-516

聖殿於主前520至516年之間重建。

 

以斯拉 457-430

尼希米 444-432

 

瑪拉基 450-400