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祭司的祝福

楊世禮

不少牧者於主日崇拜散會時,用〈民數記〉的祝福為結束:“願耶和華賜福給你,保護你;願耶和華使衪的臉光照你,賜恩給你;願耶和華向你仰臉,賜你平安”(民6:24-26)。要了解這三重祝福的重要性,我們必須明白當時的背景。

首先我們要認識〈民數記〉行文的內容不是依時間先後排列。例如第1-10章是記下以色列民如何按〈利未記〉所描述的原則組織起來,成為耶和華聖潔的子民的歷史,其中第7-9 章所記的事發生在出埃及後第二年一月的1-14 日(民9:1),但第1-6 章所提的事卻發生於第二年的二月初一(民1:1)。作者先錄下以色列人建會幕、設祭壇、立祭司制度,表明神願意與他們同在,然後再記載十二個族長的感恩祭(第七章), 利未人的潔淨禮(第八章)及祭司的受膏禮(第九章);經過這三個典禮後,十二個族長、利未人及各祭司都裝備好了,大家一同領受祭司亞倫的祝福,之後以色列民便踏上了征途。

明白了上述背景,我們便曉得這三重的祝福是以色列人出征前最後的準備,受祝福後便馬上出戰,所以受祝福的那一刻是非常嚴肅的。以色列人領受祝福,不是在華麗的教堂中,而是面對著凶險的戰場。那時他們身在摩押平原,對面便是耶利哥城。他們對前途完全沒有把握,心中戰戰兢兢地祈求耶和華。若不是耶和華的保護,他們的生命隨時有危險;若沒有耶和華的同在,他們心中不可能有平安。

所以我們需明白,原來神的祝福是為了出征,而不是保証我們人生沒有風浪,而神賜給的平安是在人生的戰場上。因此每次敬拜結束前的祝福,不是聽道後的錦上添花,而是預備爭戰的召集。

〈創世記〉告訴我們:神的揀選是為了使命,叫萬族得福(創12:3);〈民數記〉則告訴我們神的祝福是為了出征。神揀選以色列人,不是因為他們良善,也不是因為他們人多,而是要他們在萬邦中作耶和華的光。同樣神祝福以色列人,不是因為他們配得,而是要裝備他們去成就神的旨意。

摩西五經中有兩個聖戰。第一個聖戰是〈出埃及記〉中耶和華與埃及神明的戰爭,其實十災的每一災,都是針對埃及地的一個神明。第二個聖戰就是領以色列人攻入迦南,針對的是迦南地的偶像,而不是迦南人對抗以色列人。第一個聖戰,耶和華獨行奇事;第二個聖戰,神讓以色列民參與。新約使徒保羅提醒我們:“因我們並不是與屬血氣的爭戰,乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的”爭戰(弗6:12),而他們的首領便是撒旦(弗2:2)。撒旦有如咆哮的獅子,遍地游行,尋找可吞吃的 (彼前5:8)。撒旦不斷藉著外面的逼迫向我們施壓力,利用身體的情慾向我們誘惑,內外夾攻,務要打倒神的子民。

舊約的這些記錄是對我們的警戒,提醒我們神的揀選,不是為了將來上天堂,而是為了在地上作耶和華的光;同樣,神的祝福也不是為了個人的享受,而是為了作耶和華的精兵。揀選是為了使命,祝福是為了戰爭。但願你下次領受〈民數記〉的三重祝福時,心中立刻有為主作戰的準備。

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