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問題答疑
真耶穌教會是否異端？
問：
我在真耶穌教會聚會，有時聽到外面的人說我們是異端。真耶穌教會是異端嗎？
Luix (對不起，原稿在清理電腦的過程中不慎遺失，若名字拚錯，尚請見諒。)
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答：
這個問題我也問過，正面和反面的答案都有。因此我們先來討論何謂異端？
什麼是定異端的標準？為何會有所謂『真耶穌教會是異端』的言論？從神的眼光和聖經的標準來看，何謂異端？
一：異端的定義：『異端一詞，希臘原文是"hairesis"，一般而言英文譯為
heresy，複數形為 heresies。指的異端之教訓。其形容詞為 heretical，heretical 或 heretick。持異端教訓之人譯為 heretic，複數形為 heretics。
希臘文之"hairesis"一詞在新約聖經形成的年代，比當代英文中的 heresy 或中文的異端一詞都有較大的涵意。因此，每一個譯本都沒有將所有的"hairesis"譯為 heresy 或異端。其次，在聖經中"hairesis"一詞除了異端的意思之外，也包含派別、分門結黨、分裂等意義。聖經中的使徒們所指的"hairesis"包括了三種人和他們的教訓。一類是法利賽派(徒十五5﹔二六5)或撒都該派(徒五17)等舊約裡的教派。他們不認識耶穌基督就是彌賽亞，他們反對、逼迫耶穌和使徒們。因為他們並不接受主，所以並非基督徒。第二類是分門結黨與分裂的人(林前十一19﹔加五20﹔多三10)，使徒們稱這一類人為"hairesis"並且譴責他們，是因為其分門結黨與分裂的行為。第三類是假教師或假申言者與其所引進的錯誤教訓(彼後二1)。』（節錄自真理辯證中文網）
二：要訂異端非異端，自然要有一個準則。對基督徒而言，準則必出於《聖經》，因此一般以《使徒信經》為準。《使徒信經》如下：『我信上帝，全能的父，創造天地的主。我信耶穌基督，上帝的獨生子，我們的主；因著聖靈成孕，從童女馬利亞所生；在本丟彼拉多手下遇難，被釘在十字架上，死了，被埋葬； 下到陰間；第三天從死裏復活；後升天，坐在無所不能的父上帝的右邊；將來要從那裏降臨，審判活人、死人。我信聖靈；聖基督教會，聖徒相通；罪得赦免；肉身復活；並且永生。阿門。』
三：我從網上錄下了有關『真耶穌教會信仰宣告』。其中有幾項在《聖經》裡是沒有根據的，一是受浸時要低下頭，面向水的方式。這是出於創教者的經驗談，並不是出於《聖經》的定規。二是以說靈言（說方言）為受聖靈的明證。使徒保羅很清楚教導，說方言是聖靈各樣恩賜中的一種，卻沒有說是受聖靈的唯一明證，這是強解。筆者和一些弟兄姐妹都曾受聖靈的洗與充滿，卻沒有說方言，卻有各樣恩賜伴隨為證。因此說方言為靈洗的唯一明證，是強解。至於守安息日或主日，洗腳禮或守聖餐的方式，見仁見智，不在此多談。
四：我常常在想，當我們面見主的時候，主會問我們是屬那個教會，是不是異端嗎？異端是人所造出來的字，以排斥異己，表示正宗的解釋。但是對於主來說，一個知道自己是罪人，願意到主的面前認罪悔改，接受主耶穌為他個人生命的主，這就夠了。不是嗎？當我們出生的時候，父母有要求我們要做什麼才能成為他們的兒女嗎？同樣的，在主面前，我們藉著主的寶血得救重生，這就夠了。你守安息日是為了主守，我守主日也是為了主守，只要自己心裡平安，各人按著從主領受的敬拜，一切以《聖經》的教導為是，不增加，也不減少。
這就是基督信仰與其他宗教相異之處，《聖經》是為了讓我們認識造我們的主，讓我們脫離罪人的身份，重享神的愛，重得神所賜的永生，重建與神的關係。其他都是次要的，都是人造出來的條例及解釋。在這個信仰中，最重要的是你和神的關係。至於敬拜的地方，只要選擇以《聖經》為教導的教會去參加，雖然其中難免有人的軟弱，但是神必帶領我們。你若心裡不平安，就把這事放在禱告中，求主帶領你去祂要你參加的教會吧。你若心裡平安，就不要在意人的批評。因為這是你和神之間的事。
舟子
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