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| 第 76 期 |
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| 禾雨 |
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伯大尼離耶路撒冷約有六里路，是個蒙福的小村落，因為耶穌在世時，先後八次到過作大尼。如果美國總統到你家住，你會不會覺得很光彩？耶穌是萬王之王，萬主之主，人類生命的源頭，神的獨生子，祂到伯大尼有八次之多，伯大尼顯然因為耶穌而在歷史上留下了不可磨滅的記錄。
伯大尼的意思是無花果之家。在聖經中，家有兩個概念：一是指人的小家，另一個家是指教會，神的家。教會最初的意思就是“基督之家”，真正的教會在《使徒行傳》才出現，而伯大尼這個家庭是主耶穌經常留駐的小家，也可以說是教會的前身。
《約翰福音》十一章裡記載：“耶穌素來愛馬大和他妹子並拉撒路”。這個家庭可能父母雙亡，非常窮苦，家中成員只有兩個姐妹和一個弟弟。主的愛特別臨到這個孤苦無依的家庭。
在《路加福音》第十章的記載裡，只有馬大和馬利亞在服事主，沒有提到拉撒路。當主耶穌到他們家時，拉撒路不知跑到哪裡去了。在這個家庭裡，我們看見事奉中不完全的配搭，有的人在做事，有的人不做事，有的人連影兒都不見了。但是在《約翰福音》十二章裡，我們看到拉撒路與主同席，拉撒路改變了，一家三口總動員，一起服事主。從拉撒路的缺席到出席，我們看到當中有個十字架。舊的拉撒路病了，死了，臭了，埋了，又復活了！成為一個新的拉撒路。
當拉撒路病重時，雖然馬大派人去請耶穌，耶穌卻故意擔擱，直到拉撒路死了，埋了，祂才出現。耶穌不但要彰顯祂有使死人復活的大能，更明白拉撒路若不死，靈魂必不能復活。就像母親分娩，若沒有陣痛就生不出嬰兒；神允許痛苦臨到我們，是為了使我們的靈魂得到益處。
舊的拉撒路沒有參與服事，最後進了墳墓；復活的拉撒路與主同席，他開始享受天恩的滋味，享受恩典的筵席。
伯大尼這一家人當中，姐姐馬大做事非常勤快，主也愛她。但是當馬大抱怨馬利亞不幫忙時，主卻責備馬大了。耶穌對馬大說：“馬大！馬大！你為許多的事思慮煩擾，但是不可少的只有一件；馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。”這句話裡，先指責馬大為許多事思慮煩擾。這些思慮煩擾帶給她無比的重擔和壓力，奪走了她服事主的喜樂，結果就產生埋怨。我們在事奉時，會不會也有這樣的“併發症”？其次是她只顧做事，忘了以主的心為心。若是以主為中心，服事便有了方向；若是以事情為中心，就會變成千頭萬緒。
主耶穌稱讚馬利亞已經選擇那上好的福分，因為馬利亞的服事以主為中心，以吸取神的話語為首要，因此沒有人能奪去馬利亞的福份。因為主耶穌說：“信神所差來的，這就是做神的工”。
馬大以為忙忙碌碌就是服事，安靜在主前就不是服事。實際上，若不能先安靜在主前，便不可能有合神心意的服事。我們的心中若沒有神的話語，沒有神的光照和帶領，缺乏從神來的啟示和能力，我們拿什麼來服事？
憑血氣的服事，以世上的學問、經驗、口才、聰明來“做事”，便會有人比人、氣死人的情形出現。好像馬大對馬利亞的抱怨：“為什麼我在忙，你卻什麼也不做？”不公平！她對耶穌說：“我的妹子留下我一個人伺候，你不在意嗎？”她先高舉自己，“我一人在伺候”，所有的工作都是我做的，所有的功勞也都是我的；然後眨低瑪利亞，這傢伙好吃懶做，並且順便地責備了耶穌的不公平。
但是在《約翰福音》十二章裡，我們看到事情有了改變。這時只有“馬大伺候”，馬大卻不再口出怨言了，安安靜靜地伺候。不再論斷，沒有批評，不自我表揚，也不埋怨了。真正的事奉是不必多說什麼的，至於批評他人、論斷同工、攻擊權柄、自我張揚、自以為是，都不是事奉，反而讓主憂心。這時的馬大，只盡本份，一聲不響，已經懂得了成熟事奉的秘訣。
當馬大抱怨，耶穌稱讚她時，馬利亞一語不發。她任憑姐姐批評，因為已有屬靈的智慧，被批評、被攻擊卻不還口，默默無聲，專等候神。你不說話，主就替你說話！
主怎樣替我們伸冤呢？有時神會改變環境或人事，讓對我們不利的因素消失，成為我們蒙福的源頭；有時神使我們的工作有成效，生活有見證，榮神益人。原先的馬利亞只是坐著聽道，並沒有行道，但是後來的馬利亞拿著一斤極貴的真哪噠香膏，抹耶穌的腳，又用自己的頭髮去擦，屋裡就滿了膏的香氣。這香膏很名貴，連猶大看了都說：“這香膏為什麼不賣三十兩銀子賙濟窮人呢？”
這香膏的價錢對他們一家來說，委實是個天文數字。在《哥林多前書》十一章裡，保羅說：“女人有長頭髮，乃是她的榮耀”，馬利亞以她的榮耀和最名貴的香膏來擦耶穌最髒的雙腳。有的人看不起普通的服事，拚命推辭站在門口分派週報的工作，輪到做主席就爭破頭地搶來做。但是真正的服事乃是以自己最寶貴的時間和金錢，去做最普通，沒有人以為重要的工作，那才是真正的服事主，而不是服事自己。服事自己會想到面子，添自己光彩；服事主，只想到給主有光彩。所以馬利亞跪得下去，在眾人面前，用頭髮為耶穌洗腳。你願意跪下去服事主嗎？你願意用你的雙手為耶穌洗腳嗎？
現在我們來看原先主耶穌去他家，他卻不在家的拉撒路。在他死而復活之後，他的身上帶著主奇妙的神蹟。我們都好像拉撒路，曾經在屬世的路上奔跑，帶著滿身的罪惡不敢見主，但是當主耶穌把我們從死亡和罪惡中拯救出來之後，我們就變成了復活的拉撒路，可以與主坐席，享受與主同在的甘美和豐盛。拉撒路始終沒有說過一句話，但是他一站出來就是個見證，一個生命蒙拯救的見證。在我們信主之後，別人是否也能從我們身上看見耶穌所行的神蹟？《約翰福音》十二章裡說：“有好些猶太人為拉撒路的緣故，回去信了耶穌”。別人見到我們的生活，會不會也因而信了耶穌？
伯大尼這個家庭裡的三個人代表了每個基督徒與神的關係，從不成熟的事奉到成熟的服事，這當中需要有一個轉換，就是必須先死了，埋葬了，在主裡復活。如果我們不死，不埋葬，這世界就依然在我們的身上掌權。當我們經歷了十字架上的死，在耶穌裡的生，我們的生命才會成為一個見證，見證神的大能；我們的服事才會成為蒙神悅納的，成熟的服事。
作者是來自中國的牧者。
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