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| 第 75 期 |
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| 王萍 |
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十四年前的四月初是釋迦牟尼聖誕之日，我皈依佛門成為佛教徒；十四年後的今天，在慶祝耶穌復活的日子，我受浸歸向耶穌基督，決定無論遇到什麼艱難險阻都要信靠主耶穌，永遠跟著天父走十字架的道路。如此重大的轉變，是神的大能、恩典、指引，和自己長期思考而決定。因為神不僅救了我肉體的生命，還給了我永遠的生命。
一．走向天國之門
在我信耶穌之前，我竟然沒聽到過福音，只以為基督教和其他宗教都一樣，沒什麼特別。1955年觀世音菩薩聖誕前後，我做了一個夢。為了追這個夢，我追進了青島湛山寺。第一次踏進湛山寺，我就跪倒在觀世音菩薩像前，一邊痛哭流涕，一邊說："請給我智慧"。同年四月我便接受三皈五戒（注一），成為佛教徒；後又授菩薩戒（注二），法號：修平。從此之後，我按照菩薩戒修十善，上求佛道，下化眾生。我修過"淨土" 、"密宗" 、"道教"，在世修因果，希望將來去極樂世界。所以我樂於做善事，救濟窮人，為國家和社會多做貢獻。總結十多年來信佛的歷程，感到事業比較順利，一般求財之多，然而沒有像信主耶穌之後，那種心裡平安、喜樂、滿足。信佛時，財富的確較前多了一些，但卻沒感到家庭的溫暖。從其他佛教徒身上，我感覺都不大完美，特別是孩子大多不是很出色。
2005年，我們為了孩子移民加拿大之後，我突然感到心靈很空虛。我去溫哥華某座寺廟拜拜，每個月住在廟裡七天打"佛七"（注三），每天只睡五小時，其他時間唸佛號、打坐、繞佛、禮拜；回家後每晨三時半起床唸佛、打坐、禮拜。我沒有追求什麼特殊異能，可是我能看見許多別人看不見的東西，走起路來也輕飄飄地；身上還有一種異常的東西，能與我講話，幫頌經。開始我以為是觀世音菩薩，慢慢地，我這個邪靈控制了。牠控制我的大腦、耳朵、心臟，讓我非常痛苦，夜不能寐。最嚴重是在2008年四、五月時，我一連卅多天沒有辦法睡一個沉覺。度日如度年，死不了也活不成，寺廟裡的師父為我誦經去魔，我自己也誦經去魔，都無濟於事。我絕望了，我感到我快死了，便寫了遺書。
我嚐到了"人間地獄"的痛苦和對死亡的懼怕。我反思："為什麼我按照佛菩薩的教導去做，不但不能去西方極樂世界，反而在人間已進入了'人間地獄'？"
就在這時Dinis姐，她是個基督徒，她帶我去她的教會，那天正逢主日崇拜。陳牧師帶領所有的會眾為我禱告趕鬼，頓時我感覺舒服很多。
有一天夜間，邪靈又來控制得我很嚴重，我發咒、唸經都無用，我覺得我那晚死定了，我便大聲呼求："奉主耶穌的名趕鬼走！"我突然好了，又活了過來。之後我參加信友堂查經小組的學習，有一天何傳道和秦安主動為我趕鬼。2008年6月28日自晚上九時到十二時，他們一直為我向主耶穌禱告，求主耶穌赦免我的罪，趕鬼走。他們一邊流淚，一邊禱告。之後他們問我願不願意決志信主耶穌，我被他們感動，不好意思拒絕，就決志了。實際上那是沒有真正意義的決志，只是當時頓悟到主耶穌的力量比佛大，信靠主耶穌可以趕鬼，因此僅僅是走向天國的大門，但還是在天國的門外。
二．在天國門外徘徊
自決志信主之後到決定受浸之前，我一直在徘徊，思考："佛教和基督教有什麼不同？"，"我為什麼要信耶穌？"我捫心自問："如果耶穌不能趕鬼，我遇到大困難時，還會再轉回信佛教嗎？"
感謝神，祂不斷地引領我讀《聖經》，菲沙崙國語堂的崔牧師、戴傳道安排我上啟發課程、主日學、參加主日崇拜、聽佈道會；胡曉明姐妹也不停地鼓勵我，為我講聖經的故事和神的應許。在經歷這一切事情時，邪靈不能控制我，我的身體便漸漸好起來，而且明白了佛教和基督教的主要不同。
其一，耶和華是又真又活的神。"真"，因為在《創世記》中記載了祂創造宇宙萬物的過程，和祂一切奇妙的大能。"活"，一旦你決志信耶穌，三位一體中的聖靈就進入你的心中，引導你走義路，讓你感到平安、喜樂，不再懼怕。
佛教最大的教主是釋迦牟尼佛，他不是神，是人所生，是個皇太子，在世修行成道而被後人封為佛，是佛教的教主。但是世人都犯了罪，再修行也不能除去罪的問題，他不能救自己，也不能救別人。
其二，救人方法的不同。耶和華神道成肉身，來世間救人的目的是為了讓人脫離罪和死亡。因為"罪的工價乃是死"，擺脫不了罪就得死，也不能得永生。神道成肉身，以神的獨子耶穌基督的形像來到人間，無任何罪，卻為人類的罪被釘上十字架，替所有的罪人償還罪債。死後三天復活，證明祂是永活全能的神。
佛教則以佛菩薩為導師，通過持戒、誦經、持咒等方法修行，用行為消罪。但是用人管人或人管自己，都擺脫不了罪，一定要死。極樂世界也是人按著自己的想像"製造"出來的，這些都讓人感到沒有確定性。
在信耶穌時，我當下就嚐到"人間天堂"的滋味，聖靈在我的心中，讓我對將來有盼望，有把握。
其三，經書不同。《聖經》是神默示的話語，耶穌說："我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去。"是如此有權威性；而且當我讀祂的話語時，心裡就有平安喜樂，有盼望，不再擔憂。這就是神的大能，而旦奉主耶穌的名能趕鬼、能治病，神給人的愛勝過親生父母。這一本《聖經》概括了過去、現在與未來，充滿智慧，又容易懂。兩千年來，它一字不變，卻適用於萬族萬民，適用於每一個朝代，適用於男女老幼、智愚清俗、窮富貴賤，這樣的書才是真神向人說的話。
佛經是通過佛菩薩講經說法等修行的記載，規勸人們修因果得善報。佛經很多，僅僅《大藏經》就有179車，大多是印度語後譯成文言文，難讀難懂，後人又可著書駁它，不具有權威性，而且也經歷不到它的大能。
其四，敬拜方式不同。耶穌要我們以誠實和心靈敬拜神，因為神是個靈，祂知道我們心裡一切所想所求的。目前基督徒的敬拜方式以禱告、感謝、祈求、頌讚，讀《聖經》，參加主日崇拜和各樣聚會等方式，讓人從中與神親近，感受到神的愛。但是最主要的，還是以心靈和誠實的敬拜，因為神是個靈，祂看的是我們內裡的誠實，而不只是外表的敬虔。
佛教則以拜偶像、燒香、燒紙、誦經、唸咒、打坐、觀像、灌頂等方式，注重外表的敬拜，且讓人心生恐懼；並且邪靈附在偶像上，會進入拜它的人心中控制人，是很危險的。
三．踏進天國的大門
當我明白基督教與佛教的不同之後，我便下定決心，要信靠主耶穌。我又問自己兩個問題："我追求的到底是什麼？"，"我是否合乎受浸的資格？"
主耶穌說："信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪"，又說："凡在人面前認我的，我在我天上的父面前也必認他；凡在人面前不認我的，我在我天上的父面前也必不認他"。人只有脫離罪，接受主耶穌做救主，成為神的兒女，才能在生命冊上有份，死後審判不落入地獄，將來必去天堂，得永生。這灴是我一直在追求的目標嗎？因此，我相信主耶穌，並且決定一生跟隨祂，我也要在眾人面前承認祂是我的主；因而我不僅要信主耶穌，而且要受浸。
活在當下，我想要什麼？在這末世，無論是怎樣的人，都會感到不同程度的空虛和擔憂。舊的問題解決了，新的擔憂又來了，周而復始地惡性循環。我曾在佛教裡尋找平安，但沒有享受過平安；但是耶穌之後，我內心的懼怕和擔憂減少了，平安和喜樂常常充滿心田。即使有時邪靈還會來干擾我，但我也不再懼怕，因為主耶穌說："你不要懼怕，因為我是你的神；你不要驚惶，因為我與你同在。我必保護你，我必幫助你，我必用我公義的右手扶持你。"是的，神這種永永遠遠不變的應許，就是治療空虛、擔憂，使人有平安喜樂的良藥。
人世間沒有一樣東西是不變的，只有神的應許永不改變，只有神是我們的倚靠，我們的盼望。
這種平安、喜樂和盼望不是我長久一直以來所追求的嗎？感謝神，當我走在死蔭的幽谷時，祂不僅救了我的生命，而且引導我走在祂的路上，使我罪得赦免，又成為祂的女兒。我還有什麼理由不在人前承認阿爸父呢？我還有什麼理由不踏入天國的大門呢？
注一：三皈，是皈依佛、法、僧三寶；五戒，就是不殺生，不偷盜，不邪婬，不妄語，不飲酒。
注二：淺釋：想做"菩薩"的人需要守的戒律，一般分為出家菩薩戒和在家菩薩戒兩種。出家的要守十重四十八輕戒，在家做"菩薩"的要守六重二十八輕戒。重輕乃為重罪和輕罪之分。受了菩薩戒的人若犯了條例，按佛家規矩，依然是"菩薩"。
注三：佛七是指在七天裡讀佛法。佛教以"七天"為宇宙運行之一循環，每次修行以七天為一期，可增至四十九天。
作者目前在溫哥華菲沙崙堂聚會。
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