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| 楓華文壇 >> 聖經解讀 >>雷健生編著 >>馬太福音(五) |
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| 施洗約翰傳道 |
馬太福音三章1-12 節 【施洗約翰傳道】
1那時，有施洗約翰出來，在猶太的曠野傳道，說，2天國近了!你們應當改。
3這人就是先知以賽亞所說的，他說：[在曠野有人聲喊著說，預備主的道，修直他的路。]4這約翰身穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，喫的是蝗蟲野蜜。5那時，耶路撒冷和猶太全地，並約但河一帶地方的人，都出去到約翰那裏。6承認他們的罪，在約但河裏受他的洗。7約翰看見許多法利賽人和撒都該人，也來受洗，就對他們說，毒蛇的種類，誰指示你們逃避將來的忿怒呢。8你們要結出果子來，與悔改的心相稱。9不要自己心裏說，有亞伯拉罕為我們的祖宗。我告訴你們， 神能從這些石頭中給亞伯拉罕興起子孫來。10現在斧子己經放在樹根上，凡不結好果子的樹，就砍下來，丟在火裏。11我是用水給你們施洗，叫你們悔改。但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋，也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。12他手裏拿著簸箕，要揚淨他的場，把麥子收在倉裏，把糠用不滅的火燒盡了。
三：1-2 節 過了差不多三十年，施洗約翰來到曠野傳講"悔改"的信息。
悔改是指我們必須有一個徹底的轉變---- 從自我中心而來的罪，例如說謊，欺騙，偷竊，仇恨，責罵和姦淫等等。轉向相反的方向，
衪並沒有期望我們自己先有潔淨的生命，再去衪那裏。
三： 2 節 當神成為人進入人類的歷史中，天國就開始了。今天耶穌基督己經在信衪的人心裏掌王權，直等到世界的罪惡受審判，被除盡，天國才完全實現。基督第一次以受苦僕人的身分來到這個世界，衪將來要以君王的身分再來，管理全世界。
三：3 節 施洗約翰為耶穌預備道路，也要有人為未曾認識耶穌的人預備迎接耶穌的路(參閱賽四十：3)。
三：4-12節 約翰童年和青年的事情只有在(路一：80)簡單的交代，他離開普通人的住處，去到死海以西冷靜荒涼的曠野棲宿。他從童年開始就知道歷史上最重大事件即將來臨，並且知道他生下來特為作開路先鋒報告這重大事情的來臨。他知道自己就是預言中的以利亞(路一：17;路十七：10-13;太十一：14;瑪四：5;而不是以利亞本人，(約一：21)，他可能是故意學習以利亞的生活習慣和服裝。他只喫蝗蟲和野蜜。當約翰卅歲的時候他的呼召來了，那時全國正在羅馬人的殘暴鐵蹄下呻吟，當聽見這個面目生疏，身穿毛衣，大膽無畏的荒漠隱者，在約但河兩岸高聲喊著說歷來所預言的拯救就要來臨的時候，舉國都震驚起來。
他傳道的地方是下約但河，對著耶利哥的那一邊，在貫通全境的一個主要大路上，以及一條通到耶路撤冷的要道上。他的呼聲著重於[悔改]，他傳道收到極大的果效，全國上下從被稱為[毒蛇]的官員以至平民都被他深深地攪動起來，極多的群眾都來受他的洗。他要那些承認自己罪過表示悔改的人順從洗禮，這便為基督教美好儀式洗禮的引端。
太三章 13-17 節 耶穌受洗
13當下，耶穌從加利利來到約但河，見了約翰，要受他的洗。14約翰想要攔住他，說，我當受你的洗，你反倒上我這裏來麼。15耶穌回答說，你暫且許我。因為我們理當這樣盡諸般的義。或作禮於是約翰許了他。16耶穌受了洗，隨即從水裏上來。天忽然為他開了，他就看見 神的靈。彷彿鴿子降下，落在他身上。17從天上有聲音說：[這是我的愛子，我所喜悅的。]
在(可一：1-11，與路三：21-22)也有記載。在三處的記載以及(約一：31-32)而看，似乎約翰並不認識耶穌，但(太三：14)所含的意思是他確是認識衪。無疑地在兒童時期耶穌和約翰是彼此認識的，因為他們的家庭本是親戚(63)，並且在他們出生以前他們的母親同住了三個月(路一：39，56)。似乎這個孩子的父母必定告訴過他們神所宣告他們各人的任務。但是自從約翰退到曠野隱居之後(路一：80)他或許未再看見耶穌直到衪受洗的時候。自然他不能記得自兒童時代再沒見面的人，直到神為他指出來才知道。 耶穌受洗後，聖靈降臨，於是由天上來的見證，耶穌公開地受膏為神的兒子，猶太國的彌賽亞，和全世界的救主。
太三： 13-15 節 罪人才要受洗，為何耶穌也要受洗?
約翰剛解釋完耶穌的洗禮比自己的洗禮更大，忽然耶穌來到他那裏要他為衪施洗!約翰覺得自己不配，他反而期望耶穌為他施洗。甚麼耶穌要接受洗禮?耶穌絕對沒有罪，所以不是因為悔罪，而是"盡諸般的義"，意思是成就神的使命，耶穌認為洗禮可以促成神的工作。
耶穌受洗的意義有五點：
1。 衪為整體國家的罪而痛悔，正如尼希米，以斯拉，摩西和但以理一樣;
2。 對約翰的工作表示支持;
3。 為自己公開的事奉做起步點;
4。 與平民百姓認同，卻不與只會說不去做的法利賽人認同，耶穌是一個完全人，並不需要為罪而受洗，衪受洗，只為順服神。
5。 神三個位格同時出現:聖父說話，聖子受洗，聖靈降在耶穌身上。神宣告世人耶穌是神子。
耶穌接受約翰洗禮的原因：
1。 耶穌在拿撒勒城等候了三十年的時光，忠心地在家庭與木匠店裏盡衪的本份。衪早己知道，整個世界在等待著衪;衪也逐漸體會到等候衪的工作。確定開始工作時的智慧，乃是工作成敗的關鍵。耶穌在等待那時刻的來到。當約翰來到，衪知道時機己經成熟了。
2。 為何必須如此？ 在猶太人的歷史中，沒有任何人願意接受洗禮的。他們知道並施行洗禮，但那只限於從別的信仰轉入猶太教的人。那曾受罪惡沾染污穢的人，要加入猶太教自然需要洗禮，但他們從沒有想到上帝選民中的一份子，又是亞伯拉罕的後裔，確有上帝救恩的猶太人，會需要接受洗禮。洗禮是為罪人設立的，而猶太人從不認為他們是被上帝擯棄的罪人。在猶太民族史中，這是他們第一次知道自己有罪，迫切需要上帝。在歷史上居然有如此全國性的悔改，與尋求上帝的運動，真是一件空前的盛事。人們從未如此覺悟到自己的罪惡，從未如此迫切的需要上帝，這正是耶穌所要等候的時刻。這也是衪的機會，在衪的洗禮中表明衪來是為上帝尋求人類。衪的受洗是表明衪要拯救那些意識到自己的罪惡且正在尋求上帝的人。
耶穌在洗禮時聽到的聲音是無比的重要，[這是我的愛子]，[我所喜悅的]，這句子是由兩個引用句組成的。[這是我的愛子]是從詩篇二：7節[你是我的兒子]引用來的。每一位猶太人都認為這篇詩篇是描述將來大能的君王彌賽亞的。[我所喜悅的]是從以賽亞四十二：1節引用來的，描述受苦的僕人。這種描述在以賽亞五十三章裏表達的最高峰。
在洗禮中因而給予耶穌兩個確定：
第一確定衪實在是蒙上帝的揀選;
第二確定衪面前是一條十字架的道路。
在那時刻，衪知道衪是蒙揀選的君王，衪也知道衪的寶座必須通過十字架。
在那個時刻，衪知道衪注定要作一個得勝者;但衪僅以受苦的愛作為唯一的武器。
在那個時刻，耶穌的面前擺著衪的使命，以及成就這使命的唯一的道路。
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