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聖靈專題系列
三位一體 聖經 ---是聖靈啟示而寫成的---是我們唯一可靠的根據。
“父” 「願恩惠平安、從我們的父神、並主耶穌基督、歸與你們。」 (羅一：7);「就是照父神的先見被揀選、藉著聖靈得成聖潔、以致順服耶穌基督、又蒙祂血所灑的人。願恩惠平安、多多的加給你們。」 (彼前一：2)
“子” 「太初有道，道與神同在、道就是神。 」(約一：1);
「論到子卻說、神阿、你的寶座是永永遠遠的，你的國權是正直的。」 (來一：8)
“聖靈” 「彼得說，亞拿尼亞為甚麼撒但充滿了你的心，叫你欺哄聖靈，把田地的價銀私自留下幾分呢。田地還沒有賣，不是你自已的麼。既賣了，價銀不是你作主麼。你怎麼心裏起這意念呢。你不是欺哄人，是欺哄神了」 (徒五：3-4)三位同被稱為神。
「耶穌受了洗，隨即從水裏上來。天忽然為祂開了，祂就看見神的靈。彷彿鴿子降下，落在他身上。從天上有聲音說：“這是我的愛子，我所喜悅的。” (太三：16-17)
「起初神創造天地」 (創世記一：1)。
「我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人--。」
「那人已經與我們相似，能知道善惡。」 創十一：6、7節神說：「看哪！他們成為一樣的人民，都是一樣的言語，如今既做起這事來，以後他們所要做的事就沒有不成就的了。7我們下去，在那裡變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通。」 「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」 他回答說，「我在這裏，請差遣我！ 」(賽六：8)。
「要去使萬民作我的門徒。奉父、子、聖靈的名，給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。我就常與你們同在，直到世界的末了。」 (太廿八：18-20)這裏所說，奉聖父、聖子、聖靈的名給他們施洗的大使命，清楚表明了聖靈同聖父和聖子乃是同等的。
「願主耶穌基督的恩惠，神的慈愛，聖靈的感動，常與眾人同在。」 (林後十三14)這個祝福很顯然地指出聖靈與、聖父和聖子原是一，都是神。
葛培理博士說：這不是一加一再加一等於三，這是一乘一乘一再乘一還是一。
三一神:一個正確的觀念
何謂"位格"(person)?當我們說“神是有位格的神”，並非指神是有形有體，有骨有肉(因為“神是個靈”，約4:24)，乃是指他是有性格(personality)，即有理智、有情感、有決定力及行動的。聖父、聖子及聖靈乃是分別的個體，每一位都有理智、有情感、有決定力及行動的，所以每一位都是有位格的。此外，這三個個別分開的位格，是在任何情況下，對任何人，都客觀地同時存在，同有神的本質(都是自有永有;全知、全在、全能;至聖、至義、至善、至愛等)，同有神的榮耀，同受萬物的敬拜，因為三個位格都是"獨一的神"，這就是"三一神"的意思。
“我與父原為一 ”(約10:30)及“人看見了我，就是看見了父” (約14:9)時，他乃是指潛於他內在的本質而言;但當他說:“父是比我大的”(約14:28)，“父怎樣差遣了我”(約20:21)時，他乃是指外在的位格而言。
是的 」「聖靈是神嗎?」「是的。 」「那麼耶穌怎麼可以是他自己的爸爸呢？」他絞盡腦汁想回答兒子的問題，當時他們正坐在一部一九五八年製的雪佛蘭老爺車上。終於邁金納這樣回答說：「兒呀，聽著，這車蓋下有一個蓄電池，我可用它開燈，按喇叭，也可以靠它來發動車子，」他繼續說，「這樣的事是奧秘的——可是真有其事！」
應許賜下聖靈 「現今我往差我來的父那裡去；你們中間並沒有人問我，你往那裡去？只因我將這事告訴你們，你們就滿心憂愁；然而我將真情告訴你們；我去是與你們有益的；我若不去，保惠師就不到你們這裡來；我若去，就差他來。」 (約翰福音十六：5-7)
「我若去，就差他來。」
「我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裡來。」 (約翰福音十四：18)有趣的是，聖經的原文——希腊文——所用「孤兒」一字和蘇格拉底的門徒，知道他的老師要撇下他的時候，用的是同一個字。
應許的成就
「為你們顯現；你們也因著他，信那叫他從死裡復活，又給他榮耀的神，叫你們的信心和盼望都在於神。」 (彼得前書一：20、21)
神曾說要「等候」聖靈的來臨。耶穌從死裡復活，又顯現給他的門徒看。起初他的門徒還不了解是怎麼回事，所以無法認出是他，反倒以為看到的是鬼魂。為了證實他是肉身，耶穌要他們摸他，甚至問他們要些吃的。靈是沒有肉身的，不是嗎？鬼魂也不會吃東西的，不是嗎？所以這真是耶穌，不是他所應許的聖靈。然而，他告訴他們還要等候，時候還未到。
「五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子。又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才，說起別國的話來。」 (使徒行傳二：1-4)那位他們所「等候的」，終於來了！
「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。」 (使徒行傳二：38)
