沒有永生可靠的希望， 則塵世的生活定必空虛; 由所羅門的經歷可以為證。
作者：
作者所羅門， 在當時為世上最聞名， 最有權勢的君王。他因智慧， 財富， 與文學的造詣而著名(參王上四， 九章) 。
主題：
「虛空的虛空， 凡事都是虛空」為本書主題。其主旨亦在說明如何善處虛空的塵世生活， 給讀者提出一個哲理的答案。全書有許多優美點， 與表顯卓越的智慧之處， 但主要的語調卻是一種消沉憂鬱的口吻， 與詩篇裏充滿了喜樂的氣氛， 大有差別。
所羅門之父大衛經過長久的歲月， 幾經艱辛， 締造家國， 其間總表顯他的喜樂歡欣， 歌唱讚美神。所羅門承繼父業， 坐享其成， 有說不盡的富貴尊榮， 意想不到的權力， 與令人難以置信的豪華奢侈的生活， 在人看來所羅門一定是全世界上一個快樂的人了。但根據他的閱世經歷， 在他帶著哲理的一個答案中， 卻說， 做人要有喜樂， 但同時卻又不斷的告訴人說， 「凡事都是虛空」。本書是所羅門老年時期的著作。它給我們的印象， 明顯地看出他不是一個快樂的人。本書用「虛空」二字， 共三十七次。
鑰意：
永遠或永生(傳三11) 。「神將永遠安置在人心裏」---- 這是深堪注意的話。
世人心的深處， 都有這個追求「永生」的渴望; 屬地的一切， 都不能使之滿足。神在當時對於永生的啟示不多。在舊約裏， 僅有零星的記載與透露。所羅門對永生問題只有糢糊的了解。「但如今藉著我們救主基督耶穌的顯現， 纔表明出來了---- 藉著福音將不能壞的生命彰顯出來」(提後一10) 。基督由死裏復活給世界一個事實的確證， 說明肉身的死不是生命的毀滅。所羅門生於基督前一千年， 對來生問題， 當然不會像基督一樣地有把握， 但所羅門對於今生， 卻知道得很多。我們所要的， 與所能想像的屬世事物， 所羅門樣樣都佔有之而享受過， 「凡我眼所求的， 我沒有留下不給他的， 我心所樂的， 我沒有禁止不享受的」。似乎所羅門一生中主要的任務是要滿足他的慾念， 並欲享盡世上一切的福樂。本書記述所羅門的人生哲學; 但全書似乎感概地告訴人說：「我所過的生活， 毫無是處， 都是虛空， 都是捕風」。
本書是神的話嗎？
這是一本屬乎神的書。當然所羅門所有的話不完全是神的意思(王上十一章)， 但其中普通明顯的教訓是出乎神的。所羅門有神賜給他的智慧與特別的機會， 觀察並探索塵世各方面的生活。經研究與嘗試的結果， 所羅門斷言說：人間找不到真實的喜樂。所羅門的內心有說不出的渴望， 想在本身以外找到一種能滿足他飢渴的對象。因此， 本書實際上是顯示人類渴望一位救主的一種呼籲。
基督來了， 人生的「空虛」， 始能填滿; 人類的要求， 始獲答覆; 不再是「空虛」了， 雖在十字架的死蔭之下， 都講喜樂。「喜樂」是新約聖經的鑰字。在基督裏， 人類找到了歷代以來所願望的一切， 就是：生命， 滿足， 豐富， 喜樂， 榮耀， 永遠的生命。
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