簡介： 所羅門的王朝／聖殿／十支派分離以後之猶太史
歷代志下記載範圍與列王上下同， 惟刪去已分離十支派諸王之歷史。
第一章 所羅門王求智慧
1 大衛的兒子所羅門國位堅固。耶和華他的 神與他同在，使他甚為尊大。
2 所羅門吩咐以色列眾人，就是千夫長、百夫長、審判官、首領與族長都來。
3 所羅門和會眾都往基遍的邱壇去，因那裡有 神的會幕，就是耶和華僕人摩西在曠野所製造的。
4 只是 神的約櫃，大衛已經從基列耶琳搬到他所預備的地方，因他曾在耶路撒冷為約櫃支搭了帳幕，
5 並且戶珥的孫子、烏利的兒子比撒列所造的銅壇，也在基遍耶和華的會幕前。所羅門和會眾都就近壇前。
6 所羅門上到耶和華面前會幕的銅壇那裡，獻一千犧牲為燔祭。
7 當夜， 神向所羅門顯現，對他說：“你願我賜你甚麼，你可以求。”
8 所羅門對 神說：“你曾向我父大衛大施慈愛，使我接續他作王。
9 耶和華 神啊！現在求你成就向我父大衛所應許的話。因你立我作這民的王，他們如同地上塵沙那樣多，
10 求你賜我智慧聰明，我好在這民前出入；不然，誰能判斷這眾多的民呢？”
11 神對所羅門說：“我已立你作我民的王。你既有這心意，並不求資財、豐富、尊榮，也不求滅絕那恨你之人的性命，又不求大壽數，只求智慧聰明好判斷我的民；
12 我必賜你智慧聰明，也必賜你資財、豐富、尊榮。在你以前的列王都沒有這樣，在你以後也必沒有這樣的。”
13 於是，所羅門從基遍邱壇會幕前回到耶路撒冷，治理以色列人。
14 所羅門聚集戰車馬兵，有戰車一千四百輛，馬兵一萬二千名，安置在屯車的城邑和耶路撒冷，就是王那裡。
15 王在耶路撒冷使金銀多如石頭，香柏木多如高原的桑樹。
16 所羅門的馬是從埃及帶來的，是王的商人一群一群按著定價買來的。
17 他們從埃及買來的車，每輛價銀六百舍客勒，馬每匹一百五十舍客勒。赫人諸王和亞蘭諸王所買的車馬，也是按這價值經他們手買來的。
解讀：
第一至九章 聖殿與所羅門王朝之榮耀 本段可同時參閱王上一至十一章註釋。
四百年來， 神在以色列人中的居所就是帳幕而已， 但神亦以此為足(撒下七5-7) 。
現在既擬籌建聖殿， 神似乎就趁機會發表衪的意見。大衛說這一切工作的樣式， 都是耶和華用手劃出來使他明白的(代上廿八19; 出廿五9) 。神俯從他們的心願， 就許可建造這殿「必須高大輝煌， 名譽榮耀傳遍萬國」(代上廿二5) 。
大衛雖想建造聖殿， 但因其為戰士(代上廿二8)， 故未獲准許。神幫助大衛爭戰， 但以戰士身份， 來建造神的居所， 似為未妥， 免使被征服的國， 對於以色列的神抱有惡感。因為神建立希伯來國之目的， 至終是要藉著這國， 來領導其他的國家歸向神。
聖殿用大石與香柏木樑與香柏木板建造， 殿上牆面都貼上精金(王上六14-22， 七9-12) 。約值二至五億金元(代上廿二14-16， 廿九2-9); 在當時這樣的房子， 當然是一座最華貴的建築物了。聖殿的壯觀令舉世矚目， 殿內的金子， 卻成為鄰國君王貪婪之目的， 結果就招來了許多禍患。
聖殿式樣大體上與會幕相同， 惟較會幕尺寸大兩倍， 一肘估為一呎半， 則聖殿長九十呎， 寬三十呎， 高四十五呎(王上六2) 。殿向東; 西端三十呎之部分為至聖所。
東端六十呎之部分為聖所(王上六16-20)， 聖所與至聖所， 中隔幔子(代下三14) 。
至聖所內置有約櫃， 櫃上有兩基路伯(王上六23-28) 。聖所內中央靠近幔子處， 置有金香壇， 南北兩邊各有五個金燈臺， 尚有陳設餅的桌子， 南北兩邊亦各有五張(王上七48，49; 代下四8) 。
殿的前部為廊子， 與殿的寬窄一樣， 深度為十五呎。廊子有兩根銅柱， 每側一柱， 柱的直徑為六呎， 高三十五呎(王上六3， 七15-21) 。
靠著殿牆， 在北南西三邊為三層旁屋， 供祭司所用(王上六5-10) 。
聖殿的前面有一座甚大的銅壇， 為獻火焚祭之用， 壇之尺寸為三十呎平方， 十五呎高
(代下四1) 。這壇的位置， 據說正係在亞伯拉罕獻上以撒的岩石上， 這石頭稱為「圓屋頂的岩石」， 因其正在目前回教寺院中心點之直下處。近壇靠南處為圓形銅盆或稱海， 徑十五呎， 深八呎， 放在十二隻銅牛上， 銅牛都是整個鑄成的， 銅海是為祭司沐浴之用。尚有十五個較小可以搬動的盆， 是為洗祭物之用， 南北邊各放五個(王上七38，39; 代下四1-6) 。聖殿周圍有兩院， 稱為內院與大院，( 王上六36， 七12)， 兩院尺寸未詳， 據說王宮可能在大院內。
建造聖殿共用以色列人三萬， 與迦南人十五萬(王上五13-16; 代下二17，18， 八7-9)， 歷時共七年(王上六38) 。殿料另件都在遠處製成， 俾建築時聽不到鐵錘和工具的響聲(王上六7) 。
耶路撒冷是建在五座山上。大衛的城牆包圍東南方的山。所羅門的王宮在山腳下， 在聖殿院子的南方。王宮之西， 為法老女兒的宮， 王宮之南是所羅門王座的正廳， 南為利巴嫩林宮， 據謂係武器庫(王上七2，8) 。
所羅門的聖殿存留共約四百年， 主前970-586年; 所羅巴伯的聖殿存留共約五百年， 主前520-20年; 希律的聖殿存留共九十年， 主前20-主後70年。
附加資料：
神的殿：
(一) 會幕----僅為帳幕而已。這是神在以色列人中的居所， 為期共400年。多數時期係在示羅(參出廿五至四十章) 。
(二) 所羅門的聖殿----殿的榮耀為期短促。所羅門死後五年即被劫掠， 主前586 年被巴比倫人所毀。
(三) 以西結的聖殿---- (結四十至四三章) 非真有此殿， 僅係異象中所見將來理想中復興時期的聖殿。
(四) 會堂---- 會堂創始於被擄時期。會堂不是聖殿， 不過是小的屋宇， 供本處聚會之用。凡有猶太人居住的地方， 差不多都有會堂。
(五) 所羅巴伯的聖殿---- 被擄歸回後所建。參以斯拉與尼希米兩書。此殿有留五百年， 繼之興建者即為希律的聖殿。
(六) 希律的聖殿---- 這是主耶穌降世時期的殿， 為希律所建， 用大理石與金子所造， 非常壯麗。主後七十年被羅馬人所毀， 參約二13， 太廿四章註釋。
( 七) 基督的身體---- 耶穌以自己的身體為殿(約二13-21)， 神藉著衪與人同住。
耶穌認為敬拜神不在於屬地的聖殿(約四20-24) 。
( 八) 教會---- 信徒合起來就成為神的殿， 成為神在世上的居所(林前三16-19) 。
( 九) 每一個基督徒---- 也是神的殿(林前六19)， 所羅門殿的榮華不過是預表而已。
( 十) 禮拜堂---- 有時也稱為聖殿， 但聖經裏沒有一處是這樣說法的。
( 十一) 天上的殿---- 地上的會幕原是天上來的影像(來九11，24) 。約翰看見天上的殿(啟十一19)， 但最後神與羔羊要成為殿(啟廿一22) 。
一:1節 歷代志上以大衛的生平為經緯，下卷則集中描述南國猶大其他君王的生平，很少提到北國以色列，因為（1）這卷書是為從巴比倫被擄之地歸回的猶大人而寫的；（2）猶大代表大衛王的家譜，彌賽亞將從這個譜系而出。以色列地動亂不絕，成為無政府狀態，人民悖逆神，然而猶大偶爾還能順從神。
1:2節 所羅門興起作王，詳情請參列王紀上1章1至2章46節，列王紀上4章有關於他的介紹。
1:2-5節 摩西在數百年前所建造的會幕（參出35-40），雖歷經搬動，百姓仍然藉著它來敬拜神。所羅門登基作王，會幕設在基遍，該城距離耶路撒冷西北約10公里。除了約櫃被大衛運到耶路撒冷以外，會幕中其餘的器物都留在基遍（參代上13， 15-16章）。大衛想把象徵神同在的約櫃安放在耶路撒冷城中，讓祂在那裡治理百姓，但是會幕所在地基遍仍是以色列的宗教重地，直到所羅門在耶路撒冷造好聖殿以後，敬拜中心才自此轉移。
1:10節 智慧就是有洞悉力和分辨力去作出正確的抉擇，聰明（或知識）則是處理日常事務的技能。所羅門使用他的智慧聰明，不僅依照他父親大衛的計劃建造聖殿，也使全國立於穩固的經濟基礎上。
1:10節 神對所羅門的應許：“你願我賜你甚麼，你可以求”（1:7）勢必讓人心為之一振。所羅門把百姓的需要放在第一位，只求智慧而不求財富，他曉得貴為人君最寶貴的財產就是智慧。後來他在箴言書中這樣說：“智慧比珍珠（或紅寶石）寶貴，你一切所喜愛的，都不足與之比較。”（箴3:15）昔日神賜給所羅門智慧，今天祂也樂意賜給我們，賜人智慧的乃是同一位神。怎樣能有智慧呢？首先，我們應當祈求“那厚賜與眾人，也不斥責人的神”（參雅1:15）。其次，必須全心全意地查考聖經，並活用在日常生活上，因為那是屬天智慧的泉源。（有關所羅門的智慧，請參王上3:6-9；3:12的註釋）。
1:11-12節 所羅門雖能盡得一切，但是他只求神賜智慧用以治理百姓。神悅納他的優先選擇，所以神也賞他資財、豐足和尊榮。主耶穌也講到生活的優先次序，只要我們將神放在首位，一切需用祂都會加給我們（參太6:33）。祂這應許並不是說我們必會像所羅門一樣富足顯貴，乃是指我們讓神居首位，祂所賜的智慧必使我們有蒙神充分祝福的一生。我們的生活有目標，學習“以所有的為滿足”，財富（不僅是物質上的）必然比用心積攢來得更豐足。
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